自闻仲传道之后，子受每日里按照闻仲所传，体内真气运行大周天，耐心修炼，一步步打牢自己的根基。
在温养这个阶段，所有人都面临一次选择，是快速突破元神，然后按部就班修炼，成为正统神仙，还是一直温养身体，并最终肉身成圣。
子受也同样如此，子受的选择是~我都不要。
子受两种都不选择，有几个方面的考虑，第一个就是自己不想修炼那么快，是的，子受觉得自己修炼太快了。
因为自己身份特殊，不久就将登临帝位，而且现在还年轻，不同于黄帝得道之时已经一百岁了，以后自己在位时间还很长。
虽然不知道人皇学道到底是个什么因果，但自己不想过早暴露，更不想因为学道引来麻烦，不是怕自己麻烦，而是害怕给闻仲召来麻烦。
闻仲对自己关切有加，尽心竭力，不可谓不好，传道时更是倾囊相授，如果因为自己的原因，使得那因果找上了闻仲，子受觉得就太对不起闻仲了。
而如果自己长时间停留在运化周天的阶段，想必可以一定程度上避免因果，麻烦就可以小很多。
毕竟这个阶段的主要作用是强身健体，延年益寿，但是又不会让人长生，到时候万一因果找上闻仲，也有个说辞。
简单的说，自己现在只不过是在锻炼身体而已，哪个帝王不想向天再借五百年？
再一个考虑是，自己体内的真气气团异于常人，比一般人的气感强大太多，子受也确实想要在这个阶段多停留一段时间，看能不能发掘出此气团的其他作用来。
而不单纯选择肉身成圣的原因，最直接的原因就是自己现在根本没有炼体功法啊。
封神世界最有名的的肉身成圣功法是杨戬的九转元功，自己又学不到，别的不知名炼体功法，子受还有些看不上。
而闻仲也没有特别好的炼体功法，他走的是正统修仙路子。
在听完子受的选择，知道子受为了让自己少沾因果宁愿放慢修行时，闻仲心中也十分欣慰，当即表示要再上碧游宫向师尊求取炼体功法。
不过子受将闻仲拦下了，求取炼体功法也不是当务之急，没必要让闻仲再次跑一趟。
而且子受对于从何处获得炼体功法，心里已经有了打算。
原文中梅山七怪之首袁洪就有一套八九元功，不弱于杨戬的九转元功，可以与杨戬斗的旗鼓相当，还是女娲相助杨戬才将袁洪收服。
所以子受准备从袁洪处着手，看能不能获得八九元功，这件事情不急，还是等以后找机会吧。
另外还有一个原因，就是修炼到顶峰的实力问题，在封神世界，即便肉身成圣，也无法与真正斩三尸的圣人相提并论。
封神世界杨戬、哪吒、李靖等人都是肉身成圣，但最终还不是得听他人号令？
子受心中其实也有野望，只不过平时都隐藏起来，先完成改变自缢结局这个小目标再说其他，毕竟，只有活着，才有可能。
所以子受接下来的修炼重心就放在了五行法术上，在闻仲传道，自己的修炼步上正规后，就每日只打坐静修一个时辰，其他时间全部用于学习五行法术。
初级的五行法术也很简单，闻仲只不过各自讲解了一天，就任由子受自己练习，闻仲每日里也有大量的公文需要处理，能够抽出五天时间，子受已经十分感激。
经过了一段时间的练习，子受的五行法术也堪堪入门。
手指一撮，一簇火苗从指尖冒出。
手指一弹，一团水球激射而去。
手掌一划，一股庚金锋锐之气向前方涌动。
手掌一拂，含苞的花骨朵完全绽放。
手指再一指，地面泥土翻动，冒出几只曲蟮来。
恩，比较尴尬，子受其实是想试试土遁术的，但现在不光无法遁地，地面都无法全部翻开。
原文中，只要是修道之人好像都会一手五行遁法，给人感觉好像那是很初级的法术一样，其实不然。
五行遁法也是五行法术修炼精深之后才能掌握的。
闻仲现在一指可以平地立起一道金墙，而子受的庚金法术都无法凝形，相差不可以道里计。
子受每日里打坐修炼，练习法术，时间一天天过去。
这一日，子受在结束修炼后起身，却发现自己的体内的周天运行还在继续，体内气团继续在沿着经脉游走，正是大周天运行路线。
子受大吃一惊，站在那里久久未动，仔细体会气团游走对身体的影响。
发现除了运转速度比静坐修炼时有所下降，其他没有任何变化，身体也没有不适感觉，这难道是自己新解锁的金手指？
原本子受想要修炼法术、锻炼身体同时进行，还很有些担心时间不够用。
毕竟封神世界那些成仙得道的哪个不是天资卓越之辈，但都是选择一门进行修炼，从未听说有谁法体双修可以成仙得道，最终成圣的。
自己虽然有气团相助，修炼速度快于常人，可也不敢保证自己就能两者兼顾。
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