之后便会第二等，乃是‘上部大阿罗汉’。
假若金翅大鹏明王能成功世，复苏己身，进而于人间立下佛土，播撒真种，便可直入此阶。
然而其半途被苏尘截胡，直接就重组了其神圣真印，自然也就无望第二等神位。
金翅大鹏明王自拼合出来以后，当为第四等第二阶神圣，此后如能顺利受过鸦鸣国转轮劫气之洗礼，削去神圣真印多余边角，则可入第三等第六阶。
若更幸运些，降世成功，凝聚了神身，可提为第三等一二阶别。
直至其成功播撒真种，便永恒定格，神印不朽不灭，则入第二等。
第二等共有四个阶位。
似明王大神这等存在，都会经历昧性所说的这个流程。
至于明王以下，则须看自身有无缘法，自身拼图相之中，与心佛寺三位大佛的牵扯多不多，若是足够多，一样可以经历这个过程，甚至成为全新的明王大神。
若是根本与心佛寺三位大佛无有联系，只是联系到了第一等的菩萨尊存在的话，那就永远只能在第三、第四等徘徊。
遇到像苏尘这般存在，稍有不慎就化为满地碎片。
神圣四大阶别，最末等为‘降众护法神魔’，即被以种种秘法降服，能调用其威能为己身护法的众神魔。
诸神圣皆根植于‘降众护法神魔’，其上又演化出第三等‘下部阿罗汉’、第二等‘上部大阿罗汉’。
大阿罗汉与阿罗汉之威能区别，根本不可同日而语。
一者是地上神明，一者是历劫神明，一者神位稳固，堪称不朽不坏，一者却是神躯处处都趋于不稳定的状态，需要在‘转轮劫气’的磨砺下，才能渐渐稳固己身。
苏尘遇到的种种神圣，皆是第二种‘历劫神圣’。
此等神圣彼此之间战力差距亦如天壤云泥，不稳定到了极点，寻常的等阶之分只表示祂们各自的位格高低，却不能表示祂们的威能高下。
上部大罗汉已是第二等神圣果位。
第一等果位自然显而易见，乃是‘菩萨位’。
此一等分为上下二阶。
上为‘大菩萨尊’，如千手千眼菩萨尊，狮首佛母菩萨尊，皆为大菩萨尊。
下为‘菩萨尊’，虚空藏菩萨尊、大势至菩萨尊便在此列。
神圣第一等成就，对于似昧初这般存在而言，都是可望不可即，他对此并不抱有奢想，只盼自己能如住持尊者所言，成就第二等神圣，可以不朽不坏，便已心满意足。
昧初头颅垂得更低：“万谢上师尊者指点。”
“近八百年内，莫说是‘柱世’之境，便是‘佛谛’之境，我亦无能攀登其上。”住持尊者昧性看着昧初，缓缓道，“而今又正值大位轮替之时——此时彼世未来佛子降世，于大局而言乃是坏事。
然于我个人而言，反倒是一件好事。
如是，我以非常手段镇压彼世未来佛子，诸佛神圣断不会有半句不满，假若运作得好，我可活出第二世，再得一千余年光阴，或能成就‘佛谛’。
可惜旧有法则之力量，而今尤然笼罩本寺。
既当大位轮替之时，我便无法走出菩提院，无法亲自出手做些什么，否则每一次脱离菩提院，便要被‘大法妙性净瓶’削去一层神形。
九次削落之后，我将涅盘圆寂矣……”
昧性口中所言，虽是自己的生死大事，但气息平稳，并不因此而生丝毫气馁衰颓之念，他执掌大位已经一千多年，心佛寺笼罩之下，千里疆域之内诸生生杀予取予夺，早有一种强大定力，而今又值彼世未来佛子出世，今世诸佛皆不会阻挠他对彼世的佛子做些什么，他掌握了如此多的手段，夺去彼世佛子的加持，为自身再续一千多年的住持大位，又岂是什么无比困难，叫人望而却步之事？
他出此言语，只是为了警醒眼前人。
令之多尽心些，早日镇压彼世未来佛子，也少去许多磋磨。
“而今诸事便只好多多依靠你了。”昧性看向昧初。
昧初低眉垂目，神色恭敬：“老奴愿为上师尊者肝脑涂地。”
“又非祭祀诸神，何须你来肝脑涂地？”昧性笑了笑，转而道，“若依旧说，你能开悟本尊大日如来大佛化相，已经可以算是大日如来佛子。你是今世大日如来佛子，而今暗处却有一位彼世大日如来佛子。
若能将之镇压，摘其佛性眷顾，于你却是裨益无穷。
说不得可以直接免去鸦鸣国内受过一遭转轮劫气磨砺，未来成就更加不可限量！
是以，我一直觉得，此事交托于你，乃是十足的稳妥。”
昧初神色微动，已经被昧性说到了心坎里。
昧性接着道：“转轮宗遮?陀帝六道之相散失了部分，其怀疑为门下弟子所持，因而决定在‘大泽乡’安排一场试炼，借此将那个弟子纠察出来。
如是，我们亦可顺水推舟。
今时门下新收弟子都还未经历过金刚试，在我推演之中，未来佛子极可能隐藏于门下未经历金刚试的这一批弟子当中，便将他们也一并送去大泽乡，同转轮宗弟子一齐安排试炼好了。
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