听了这个回答，吕逢春不由一呆，却也不知该说什么好。他不知道，贯云石可不是一个会被大义胁迫的人物。他虽然豪气干云，却一点也不迂腐。在贯云石看来，吕逢春本来就没安好心，既然如此，自己又何必顾忌？
不过，已经到了这个地方，再说这些话也没有意义了。
石柜顶上，张明华仰头看着那些文字，又时不时看看手中的卷册。过了一会儿，他居然盘膝坐下，双目闭合，似乎陷入了一种玄妙的状态。
此时此刻，张明华已经沉入神魂之中。神魂之内，那把锐利的长剑缓缓沉浮，散发出亿万毫光。
就在这时，那些光芒突然发生了变化。它们不再是那样的锐利森然，反而围着长剑不住旋转。在旋转之中，缓缓凝结成一些奇异的文字。
这些文字，并不是红崖天书的那种文字，反而类似符兵以及灵俑中的符文。只是，它们只是微微幻化出那种文字的模样，但很快又崩散开来。
“原来是这样……”神魂之中，张明华发出一声叹息。他终于明白了符文的奥秘。
这石室顶端的文字，正是记录符文之道的文字。虽然只有寥寥千言，却神秘深邃，似乎洞彻世间至理。
而张明华也明白了吕逢春之前所说的话，就是自己看了石门之外那几道花纹之后，他说的那句：你们马上就知道了……
原来，石门上那些花纹，居然是这符文之道的根基！
这上古大神通者的符文之道，乃是用一种承载神奇力量的文字，来描述世间至理的一种方式。在描述的过程中，那些力量就会自然而然流『露』出来，这就是符兵、灵俑，这些东西的核心奥秘。
但事实上，这些东西只是符文之道的副产品。也就是说，力量原本不是符文之道的追求。真正的符文之道，则是对整个世界的描述。
这位上古大神通者，居然是想通过符文之道，将整个世界描述出来，获得世界的规则与核心。这种志向，当真是宏大无比。
但可惜的是，直到这位大神通者去世，他所达到的程度，也不及自己宏愿的千万分之一。可就是这千万分之一的力量，也足以改地换天，生生造出这样一个墓『穴』，以及十六岛来！
这数千言中，大部分是记录符文之道的。还有一小部分是上古大神通者的感悟，以及对自己符文之道的评价。
或许是敝帚自珍的缘故，这位大神通者对他所创的符文之道十分自豪。用他的话来说，符文之道可以穷尽世间至理，抵达道之源泉。但同时，他也说明了另外一个问题：就是道之宏愿。
所谓宏愿，就是所走的这条路，终究能达到何种程度。若宏愿较为狭隘，成就就会有限，但好处是修炼的速度快。反过来，若宏愿很是宏大，那么最终成就会很高，但前进就十分艰难。
这位大神通者的符文之道，其宏愿是解析天地，固然是恢宏深邃，前途不可限量。可这也就造成了他修为进展缓慢，在与时间赛跑之中，败了个一塌糊涂。没等他穷尽世间至理，寿元大限就已经无情的降临了。
大神通者也提及了一些其他神通者的道之宏图。在他看来，那些人都是邪门歪道，或者是心志不坚之辈。他们所选择的道路，最后成就有限，却占着修行快速的好处，简直是大神通者中的耻辱。
但问题是，那些被他不屑一顾之辈，搞不好比这位大神通者活得还要长久，最终达到的成就还要高一些。
这一点，和张明华的情况有些像。比如打定主意以绝剑突破到宗师，其原因就是最终的道路更加广阔长远，而且一旦进阶，修为远超同辈。
可凡事有利就有弊，万一没办法进阶呢？张明华就会永远占着一个最强炼神大圆满的头衔，最后默默死去。而那些所谓的“取巧”之辈，却能突破到宗师，延年益寿。
这种情况，与这位大神通者何其相似？因此，张明华不禁有了一种“同病相怜”的感觉。同时心中也更加迫切，希望能吸收这符文之道，免得将来落得同样下场。
据这篇文字里说，符文之道的修炼，第一步就是要在神魂之中凝聚一个基础符文。这个符文最为复杂，也最为关键。有了这个符文，才能看清这世间万物，再将世间万物一个个拆解出来，凝聚成符文，再一个个融入神魂之中。
神魂之中容纳的符文越多，修炼者的力量就越强大。当这个世界的一切都化为符文，那么就抵达了符文之道的尽头。到了那时，修行者就掌握着世间至理，不死不灭，举手之间可以再造世界。
当然，这种说法也不过是这位大神通者的推测。他自己的神魂之内，也不过融入了一万三千多个符文。而之前也说了，这位大神通者的最终成就，不过是达到了自己宏愿的千万分之一。
也就是说，真正要用符文将整个世界描述出来，抵达符文之道的终点。那神魂内所容纳的符文数量，至少需要一万三千的一千万倍！
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