宋徽宗崇宁四年二月十四，午时初初刻，现代时上午十一点十分。
在讨论幽通衢地利阁的时候，岳飞花的时间比较长，因为这里有不少东西属于当务之急。
人有时就是这样，一个事情哪怕再紧急，没有人提起的时候，也没有人当回事儿。
可是一旦摆在明面上，就觉得是火烧眉毛，非要马上解决不可。
比如李春对待高产粮品种就是这样，以前多少年都是这样司空见惯。
可是岳飞提到高产粮带来的翻倍甚至更多前景，他就急了，觉得得不到就是他的损失了。
尽管岳飞还是个孩子，在理解人心这块，确实已经超过了很多老狐狸。
他就是通过这样的讨论，让在场的几个可以影响全县的官员知道他们的前景，从而促使他们努力争取。
到目前为止，别管是县尊李春，还是县丞蔡磊，都非常积极而且正面。
甚至开始甚为冷漠的县尉杨泰，都相当热衷，尤其是军事项目，比如飞天、航海等。
县教谕程颐就更不用说了，他现在对待宗元学坊如同老母鸡保护小鸡仔，谁敢说个不字他敢跟谁拼命。
给出一个眼目可见触手可摸的特别还有利益紧密相关的目标，没有人可以拒绝。
尤其当那个目标是他们毕生追求的目标的时候，他们会趋之若鹜，拦都拦不住。
至于岳飞一边的几个与会者，形式上是已经和岳飞有同样的态度，只不过是推出岳飞代表他们发言。
可是实际上，他们有一个算一个，也是第一次听岳飞讲到这些东西。
如果李春等人有问题的话，他们也有同样的问题，并且更多，因为他们才是具体经办落实的人。
谁都知道，说说容易，做起来难了一百倍。
难度大，在一定意义上，就等于问题多。
接着，岳飞拿出极为短暂的一瞬间，回顾了一下自己都说了什么还有什么东西要说，要说的那些是比说的内容，以便做到心中有数，不要把宝贵时间放在无关紧要的事情上。
然后，他就决定说说幽通衢人和阁的事情了，这是幽通衢三阁中的最后一阁。
前两个分别是天时阁、地利阁。
“大家注意，现在开始说一下人和阁。
“人和，是要成功必备的三大要求天时地利人和的最后一个，也是离成功最近的一个。
“从而也是成功最重要的一个？这是为什么呢？
“这是因为天时地利当然非常重要，他们就自然等于天理，绝对不能违反，你如果违反，哪怕是强大如同西楚霸王项羽，也立马让你自刎乌江。
“但是，天时地利又不是你能改变的，你只有一个正确态度，就是认识它顺从它，它自然就会为你服务，帮助你灭了你的敌人。
“为什么从成功的距离来说，人和最重要，因为许多事情都是事在人为，也就是你光有天时地利还不够，“因为天时地利不会歧视任何人，对每一个人都一视同仁，你能发挥主观能动性功能的，只有人和一项。
“那么，什么是人和呢？简单地说，就是所有人都同心合一，一起干事遵行天道。
“这里面的要素一个不能少，比如说你以为众人众志成城就完美了，可是你是违反天理，那么你认为的众志成城不过就是坏人的沆瀣一气，只能导致你们灭亡的速度加快。
“所以人和这个因素起作用的前提，是遵行天道、符合天道，离开这个前提，将人和没有意义。
“这就和前面我们的强调的明白事理联系在一起，明白天理，知道自己所作所为全都符合天理。
“那么，在符合天道的前提下，什么是人和呢？
“就是同心合一，就是表面的意思，没有一个人不同心，完全拧成一股绳。短一个人，也不叫同心合一。
“不过，这个是标准，也就是说它只在观念上存在，现实上很少看到，哪怕是桃园三结义的刘关张，也做不到，否则，他们就不会犯傻自己找死了，三个人哪一个的死亡不是自取灭亡？
“现实中很少看到，并不是这个标准不行，而是人不行，不知道天理是什么行动上天然违背天理，他如何能做到人和呢？所作所为长年累月都是人不和。这也是为什么北宋的问题那么多的原因。
“尤其是昏君奸臣当道的时候，他们的所有作为都是一个效果：造成人不和。
“从细节上划分，人和可以分成几大块，首先就是人本身的人和。
“比如，本来一个好人应该人体协调，你想干什么全身所有器官都听从指挥协同动作。
“可是事实上，依然是没有完美的协调，却有种种的不协调。
“比如，一只手不能动，得了小儿麻痹症，这只手就难以协调了。
“还有，同样的那只手，不是得病造成不能动弹，而是战争中被敌人砍掉了，这也同样失去了手的功能。“对这些疾病或者伤残的治疗，需要专门人才还有专门器械还有专门的医药，所以在人和阁里就需要打造一座医药楼，专门对付各种人不和症状。
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