我一个劲地靠在床上打摆子，徐成成给我端来了一杯热水，问道：“阳生，还那么难受啊！上次在敌魔的城堡里战斗，你损耗太多还是没有完全恢复过来啊！”
“没什么了，就是损耗的太多了，以前我们经常在一起吃鞭。现在出门在外，没有太多钱，吃不了鞭，恢复自然就慢了。”
开车的李虎虎听见了我的话，便说：“前面有个村庄，咱们要不去吃点东西吧，让他们给咱们弄顿鞭。要不然阳生还是那么虚！”
“二师兄，咱们又赶了那么多的路，也该吃点好东西了。有鞭更好，没有的话，那就吃点别的东西吧，有壮阳药也好啊。”我打了一个大大的哈欠说道。
徐成成道：“我之前来过这里的，听说就在这里一带有不少稀奇的草药，离这不远的村子里有一片草药田。不过，据说有个妖怪的后代守护着草药田，不知道那片草药的田地里有没有补充体力的补药。”
“有没有都不要紧，大不了我一把火烧了那妖怪的后代，抢过来药物不就行了。看我把守护药田的妖怪给打败，把草药抢过来，然后霸占了那里。”李虎虎说得很轻松，谁让他的头脑就这么简单呢！
“虽然，这个药田是妖怪守护的，但是我们就这么去抢过来，还杀了人家！咱们这也算是抢劫了，不过，我很奇怪啊，妖怪能和村民和平共处吗？不知道，咱们大显身手抢了妖怪的财产，算不算是犯抢劫罪呢？”我疑惑地问道。
李虎虎又揶揄了一句：“妖怪有好的吗？阳生师弟又开始同情妖怪了，我真怀疑阳生是不是人？不过，妖怪种药倒不多。”
徐成成道：“妖怪可不仅仅是修炼成气候的生物，还有邪念化聚而成食物，另外人类与纯妖苟合而生也可以出来妖怪。其实，妖怪这方面还有专门的科学人员研究，这个学科叫妖怪学。”
这些方面的知识，就连我也是空白，所以来了兴趣就要徐成成给我讲一讲。
“妖怪是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物。说的明白一点，就是某些生物，有超凡的能力，但也有是一大群怨念化聚，可以说是妖魔的一类。至于研究这些超自然生命这方面的学问，称之为妖怪学，包含在民俗学、民族学、文化人类学、语言社会学等学科研究里，虽不属于独自发展的学问，亦是一门有系统的学说。而且呢，是非常有趣的学说。”徐成成大概说明了一下，我有点理解了，难得他能跟我炫耀一次开始了慢条斯理地讲解。
“妖怪可以指怪异、反常的事物与现象。古代将遇到的使人感觉到不可思议，超越常理称作“妖怪”，不过近现代以来啊，越来越多的人研究，已经找出来了这些个情况。《孔丛子·执节》：“若中山之谷，妖怪之事，非所谓天祥也。妖怪还可以指精灵，还记得咱们在汾河收拾掉的那个假河神吗？其实就是一只河内的精灵，有了修为的生物，他就可以造福一方，当然也可以为祸一方。大多是草木植物，有灵性的动物等变成的精灵。不同于或是超越了动物、植物等的现实形态和生存形态，出现于人类观念中的东西。东晋文人干宝的《搜神记》中指出，“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。商末周初之时，一本文献就记载过，“文素曰：‘臣启我王，此剑能断天下人间一切妖情鬼怪。鬼怪若见此剑，咸皆惊怖，无所逃遁。’王曰：‘寡人宫中有何妖怪？’”徐成成介绍得很详细。
听了解释，我大概明白了一些，只是最后武王伐纣时说的宝剑，倒是比我这把碎生宝剑更好的神器，我反而更有兴趣了。
“说得有点多了，跟你们说吧，前面村庄守护药田的妖怪就是第三种情况，是人和妖怪生育下来的孩子，孩子不是人而是妖。听当地人说，有一天山里来了一个模样怪异但是威压感十足的人，不过也有人说是妖。他来到了山上看中了一个年轻貌美的女子，跟她发生了关系，没多久，那个女人就怀孕了。未婚先孕，在几十年前可是很要命的啊，所以就躲进了山里，被那个似妖非妖似人非人的家伙守护，直到孩子长大，她们母子才下山。那个人不人妖不妖的却再也没有出现过，反倒是那个孩子，就是守护药田的妖怪，生得三米多高，体型比一般人大上两倍不止，声音浑厚如钟，让人见了就害怕。”徐成成又说了一通。
我听完点了点头道：“这么说来，这个守护药田的妖怪，可是有很强战斗力的啦！要是它不愿意给我们草药，怕是又要一番恶战了。”
“别这么说啦，你说的这个话不对，虽然，那个妖怪体型巨大。但是，生性懦弱，不好斗，村里的无论是老幼还是妇孺都能欺负它，这妖怪还逆来顺受。依我看，我们只要好好跟它去沟通，它会很配合地把药物给我们的。”
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