冯保之所以辩不过，是因为万士和说的事物因循革化之理，是矛盾说之中的一个重要理论成果。
讨论的是因循和革化，因循就是继承，尊重事物发展继承传统的连续性；而革化，就是改新，尊重事物发展的改革创新的变通性。
继承是尊重过往的发展经验，没有继承事物，不能凭空而生，无水之萍、无根之木；而改新，则是合乎时宜，没有改新，新事不能代替旧事物，事物的发展便不能成立。
“万太宰所言有理，那日后再有人不想学这矛盾说、算学，那就不能怪朕了。”朱翊钧见冯保没有再过分的追击，认同了万士和的观点，但是他话也没说死，日后再有人泄泄沓沓，那就不能怪朱翊钧没有手段对付他们。
这次京堂的儒学士们，可是丢了个大脸，读书居然连宦官这种卑贱小人都读不过，亏他们还是大明千里挑一的人才，根本就是奇耻大辱，斯文扫地，能被人笑话一辈子！
就这次参考的人，没有人可以说自己满腹经纶、说自己学富五车，因为这么一说，立刻就会引来嗤笑。
朱翊钧看向了冯保问道：“冯大伴以为呢？”
“陛下圣明。”冯保没有过多的抵抗，也没有唠叨，陛下说不让做了，他根本就没有任何犹豫，无条件的拥戴，否则好像他冯保真的对外廷有想法一样。
“冯大伴为何这么痛快的就答应了？”朱翊钧看着冯保，在内外廷的冲突中，冯保讲究的就是一个寸土不让，一步不退，这次居然这么轻松的应承了下来。
冯保俯首说道：“陛下，这见好就收，臣还是懂的，内官们这次把儒生狠狠地羞辱了一番，已经极好了，等到明年，这儒生们回过神来，必然能考得过内官了，臣还咬着不放，岂不是，自取其辱了吗？”
“这些外廷的儒学士们，这辈子就别想一雪前辱了，这笑话，得跟他们一辈子了。”
“冯大伴，真的是眦睚必报，深得朕心啊！冯大伴这个《气人经》的功底，朕是十分认可的。”朱翊钧由衷的说道，冯保柔仁，但不代表没有手段，这辈子都没法报仇了，这就是冯保的诛心手腕。
考不过宦官这种卑鄙之人，这批儒学士一辈子在士林里抬不起头。
冯保的气人经，已至化境。
“承蒙陛下谬赞。”冯保俯首说道，气人经的道行，冯保还是差陛下一层，陛下杀人又诛心的手段，冯保不是第一次见了，让朝士们写文章骂王世贞，并没有过去多久。
“臣还有一事。”万士和开始奏禀，他来找陛下，不仅仅是责难陈善，还有国事要提前跟陛下沟通一番。
万士和要说的事儿，是监当官。
王崇古上了一本奏疏，是讨论宋朝监当官利弊，而这本奏疏其实在士林里引起了轩然大波，更加准确的说是反对。
两宋是一个极为割裂的年代，一方面文化登峰造极，而另一方面则是受尽了外辱，而对于监当官的评断，大明整体评价是弊大于利。
“两宋朝廷大费，全藉茶、盐、酒之利。”万士和开始坐而论道，从税收比例出发，讨论起了监当官的利弊。
两宋朝廷的财政收入和历朝历代仰赖土地藁税不同，两宋财政收入，田亩税赋的比例从没有超过三成，最低的时候，是在宋孝宗时代，仅仅是茶、盐、酒三项，宋孝宗时代，就超过了三千万贯，因为频繁的战乱，土地荒芜、南宋丢失了整个北方、而南方诸省开发不足这样的背景下，宋孝宗时候，南宋商税比例高达九成。
这也是两宋不设田制，国祚三百年之久的原因，两宋朝廷实在是太有钱了！
在频繁战乱、国土面积收缩、兼并蔚然成风、民乱频繁的两宋，朝廷有钱，那谁没了钱？是那些无法无天、肆无忌惮、抗风险能力极强的势要豪右吗？
显然不是。
而是那些面朝黄土背朝天的百姓，这些个失地的穷民苦力，生活困苦不堪。
二百文一斤煤和五十万马克一块面包，就是聚敛兴利之大害。
朱翊钧听完了万士和的说法，面露思索的说道：“先生也担忧此事言：两宋之时，凡一路之财，置转运使掌之，一州之财，置通判掌之。为节度、防御、团练、留后、观察、刺史者，皆预签书金谷之事，外权胜而利归私门。”
高拱的反对意见被张居正归纳总结，而后写到了奏疏里，供陛下评断。
北宋是强干弱枝而且执行的很好，但是到了南宋，财政大权的下方，藩镇化开始出现，而监当官是这种世势之下的执行者，一放就乱，一管就死。
这就要考验执政者的能力了。
“先生在朝，就先试试呗，不行就停下，大明现在有试错的能力。”朱翊钧最后还是选择了激进一点，大明有试错能力，也是张居正肯在这本奏疏上签名下印的原因之一。
“万太宰，朕有个差事交给太宰，吕宋总督国姓正茂，打算趁着收归种植园之事，对南洋诸国进行小范围的国情汇总，殷部堂上奏说，现在只是南洋诸国，等到日后，就是天下诸国了，这是个长久的大事，朕以为要纳入大明会典之中。”朱翊钧发出了差遣，让万士和为万国做志书。
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