“陛下，臣以为，商事鬼神之说，也是成立的，从这些龟甲兽骨文而言，商事鬼神也可以说：人君为人间之主，死后飞升成帝，而后把天神取而代之，事的是自己祖宗这个神。”沈鲤认真的想了想，折中了下。
总不能完全否认过去对殷商的认知，也不好否认这些三千年前的实物，折中一下，大家都能解释得通。
的确事鬼神，事的是祖宗飞升后成的神。
“原来如此。”朱翊钧笑着问道：“那大宗伯还解读到什么有意思的事吗？”
“陛下，臣发现，商代祭祀用的人牲，大多数都是羌人，获羌、伐羌、用羌、以羌等等频频出现，彼时羌人就像是汉时匈奴一样，算是生死仇敌。”沈鲤详细解释了下他的发现。
殷商祭祀的人牲，主要是战俘，而且是四方诸侯每年都要进献一定数量的羌人，甚至还充当了一定的货币职责，有些诸侯的附近没有羌人，就要跟其他诸侯购买羌人，进献给商王祭祀。
他还解读了好多个字。
比如伐这个字，就是一根棍，插在地上，把人去掉脑袋挂在横梁上，就是伐，龟甲兽骨上的伐字，和小篆的伐字，长得几乎一模一样。
比如牢，这个字出现的时间，比想象的要早得多，这个字在龟甲兽骨上，就是一头牛被圈养在圈里。
在殷商祭祀的时候，会把圈养的牲畜，拉出来祭祀，证明那个时候，祖先们，就已经开始定牧圈养，而不是完全的放养了。
沈鲤俯首说道：“臣以为应该立刻派遣缇骑，前往产地将这些龟甲兽骨，挖掘出来，送入京师研判。”
“曰训诂，研审文字，辨析毫芒；曰考证，循求典册，穷极流别；曰雠校，搜罗古籍，参差离合。三者皆汉儒治经之法，后世因之，以成其学。”
“就依爱卿所言，遣缇骑挖掘送回京师研判，那些个儒生，整天无所事事，摇唇鼓舌，也给他们找点活儿干好了。”朱翊钧认可了沈鲤的建议。
沈鲤的意思是，做学问就三点，训诂：通过分析字形、音韵、字义，精确理解经典中的文字含义；考证：依据典籍记载，追溯源流，厘清学术脉络；雠校：搜集不同版本的古籍，比对异同，校订文本讹误；
强调实证和严谨，确保真实。
朱翊钧对这些龟甲兽骨文非常感兴趣，主要兴趣点是给一些个旧文人找点活儿干，另一方面，这些龟壳上的刻痕，隐藏着中原文明的密码。
有意思的是，目前沈鲤解读的这些甲
骨文上的刻痕，居然能跟司马迁写的《史记·殷本纪》大体对得上，纣王、纣王的爹，纣王他爷爷，纣王的祖宗商朝的开国君王成汤，成汤的祖宗上甲微，都可以一一对应。
司马迁写《史记》时，距离这个上甲微的年代，已经过去了近1600多年；在《史记》成书后一千六百多年，大明又找到了上甲微这个人存在的真实证据，这是贯穿了历史长河的回应。
“陛下，臣劾申时行以文乱法，以儒窃柄，请革罢官身，褫夺功名。”张居正见沈鲤说完了正事，拿出了一本奏疏，递给了冯保俯首说道。
此言一出，文华殿内一片寂静。
申时行是张居正的得意门生，履任松江府后，出过两次差错，被两次官降三等，成为了五品郎中，但这两次，都不是申时行的错，松江府的事儿，申时行做得很好。
申时行入阁，做首辅这件事，基本上已经成为了一个普遍的共识，结果现在，内阁首辅，直接弹劾申时行以文乱法，以儒窃柄，内阁首辅对自家门人，如此严厉的指控，显然申时行又犯了大错。
朱翊钧打开奏疏看了两眼，里面的内容，张居正找皇帝沟通过，皇帝明确表示不同意，但张居正依旧要走弹劾流程。
申时行的确是个五品官，户部郎中，但他作为地方要员，任免都需要走廷议、廷推的流程，不是张居正说要罢免，就可以罢免。
朱翊钧眉头紧蹙的说道：“先生，朕觉得他那本奏疏，说的没什么问题，没必要扣上如此大的罪名，也不至于就闹到革罢官身，褫夺官身的地步。”
张居正再俯首说道：“申时行所言，动摇社稷之根本，臣请陛下察奸佞祸国之实，早正典刑，以安社稷。”
“好了，奏疏传下去，让廷臣们都评评理好了。”朱翊钧看无法说服张居正，就把之前的一本奏疏拿了出来，传阅了下去。
廷臣们挨个传阅之后，才知道为何张居正会如此大动干戈，自己发动对申时行的弹劾了。
申时行当真是胆大包天到了极点！
申时行这本奏疏，归纳起来就一句话，新政这么搞下去，大明要亡，把大明要亡直接归罪于万历新政，这日后春秋论断，士大夫们少不了要叨咕几句，明实亡于万历了。
而且，申时行，讲的实在是太有道理了。
诅咒老朱家的江山要亡，这已经不是一般的佞臣了，以往遇到这种佞臣，夷三族过于暴力，诛九族就正正好。
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