比如永乐大典卖的是简易本，
而不是全本，大光明教的教义核心理念基于矛盾说，但教义不是矛盾说。
阶级论这种东西，黎牙实的确翻译成了拉丁文，送回泰西后，连个水花都没溅起来，被费利佩直接束之高阁了，根本不允许它们随意传播，大明都怕的东西，费利佩当然更怕。
大明人口更多、领土更宽广、有纵深，依旧无法承受阶级论第三卷的冲击，只在有限范围内传播，何况连泰西都搞不定的西班牙了，西班牙的政治稳定性，远低于大明。
西班牙连大明司礼监、文渊阁、六部、朝廷地方条条块块、科举遴选政务官事务官等等都学不明白，阶级论了，这根本不是眼下泰西能够接受的东西。
“礼部想的更加周全些，朕很认可，朕倒是有些异想天开了，倒是忘了南橘北枳的道理。”朱翊钧点头说道：“礼部议定就是，那这件事要花费多少钱呢？”
“前期不到百万银，后面是要赚钱的。”沈鲤十分直白的说道：“赔钱的买卖没人干，规训之后，还是要靠着货物赚回来的。”
“也就是大明一旦脱实向虚，大明中心论，就毫无意义了，对吧。”朱翊钧想了想说出了自己的理解。
沈鲤立刻说道：“陛下圣明，维持大明中心论的银子，一定要要靠商品赚回来，因为商品是中心论的重要支撑，一旦商品赚不回来，那代表着商品出了问题，中心论就成了讲故事。”
“故事讲得再动听，大家拿到东西后，察觉不是那样，就会祛魅。”
“驯化和宗教极为类似，是不断的自我欺骗，如果眼见为实，和教条不同，就会产生怀疑。”
无论是大明常胜说还是大明中心论，本身都是讲故事，是一种叙事，一旦事实不存在了，叙事就会瓦解崩塌，这就是申时行的根本目的，他要的是大明成为真正的文化、经济、军事、政治、科技中心。
“陛下这其实也是祖宗成法，朝贡，贡者，从下献上之称。”沈鲤补充了自己最后的观点，谁反对这两样，谁就是在反对祖宗成法，大明中心论，就是朝贡体系的终极形态。
历史长了，什么都能历史里翻出旧例来，堵得士大夫们哑口无言，反对祖宗成法，可不是谁都能担得起这个罪名的，在大明反对祖宗成法，和在泰西反对神一样，是非常危险的。
十七年正月二十三日，初春的沙尘裹着驴蹄声，漫过永定门，通惠河两岸的柳树，刚吐出米粒大的新芽，永定门大街人头攒动，车水马龙，骡车、驴车、马车在永定门前排成了长蛇，一眼看不
到尽头。
之所以如此拥挤，是最后一批入京赶考的学子到了。
这里面有一人名叫袁可立，来自河南归德府睢州，他是万历十六年归德府的举人，今年二十七岁，其他入京的学子，最少有一架骡车，但袁可立没有。
他是军户，家里穷，生活窘迫，但父亲见他读书有天分，还是供他读书。
袁可立手里拿着一个纸条，这是父亲给他的地址，是父亲在京师的熟人，也是当年的同窗，更是袁可立要拜的座师，袁可立的书箱考篮，里放着一袋四十多斤的小米，再加上书箱里的笔墨纸砚生活用品，格外沉重。
就这样日头偏西，袁可立终于找到了自己要找的地方。
袁可立站在门前，整理了下衣服，掸了掸身上的尘土，看着阔门，有点不敢上前，这门头过于阔绰了些，高门深宅，和他的打扮格格不入。
父亲当年的旧友，那已经是三十多年前的友谊了，这些年来往书信一共就三封，还是袁可立考中了举人之后。
他有点担心，自己这么贸然闯入，会被人赶出来，他想了想，还是从书箱里拿出了拜帖，走到了门房，将拜帖递了进去，而后就是漫长的等待。
在太阳完全落山，再不走就要撞上宵禁的时候，袁可立有些焦急，背着沉重的书箱，向着门房走去，询问今日是否可以见到。
“去去去，这天色已晚，陆公日暮不见客，你明日再来。”门房十分不耐烦的挥着手，把袁可立赶走了。
袁可立还想再说，但还是离开了这高门深宅，他回头看了眼，叹了口气，得找落脚处了。
门房看着袁可立离开的背影，啐了一口，恶狠狠的说道：“哪里来的乡巴佬，还要到我陆府蹭吃蹭喝，拿封拜帖就想见，还要拜师？”
“穷鬼。”
家贫无从至书以观，这句话就是袁可立的真实生活，小时候抄书手冻了，都不敢懈怠，《送东阳马生序》这一篇劝学文章里的每一句话，袁可立都能感同身受。
很小的时候，袁可立就知道什么叫人情冷暖。
他耸了耸肩膀上的书箱，在日暮风沙里，向着豫馆而去。
豫馆是河南在京士大夫、富商巨贾营造，专门为河南考生行些方便，后来因为高拱倒台，豫馆一段时间里，门雀可罗，没人敢去，直到高拱死后，陛下给了谥号，这算是原谅了高拱，豫馆才算是有了人气。
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