“五不算，是酒后不算、纵欲不算、怒后不算、人多不算、心乱不算。而最后这个心乱不算，乃是对于半知生自己的。”
万俟阙慢悠悠的说着，听他这么讲着，王十二焦虑的情绪的确好了许多。
看到王十二情绪缓和，万俟阙就开始了针对这些解释。
三不灵乃是，
运尽者不灵。所谓“运尽”，指测算之人鸿运已过，剩余运数衰败，没有东山再起的可能性。
这种人往往少年得意不惜福，运旺之时张牙舞爪，做事做尽不留余地，此时福报已尽，算之无用，即便面相中带有喜相亦不可言明，盖因运尽者富贵难留，偶有一时喜，到头均为空。
箴曰：“无运者不可谓无，恐他寻死误我阴德。”。
意思是说遇到这种人，不要告诉他运道已尽，如此一来他便觉得没什么希望了，此类人大多经历过春风得意，此时言明其路已穷，恐怕他会失意之余走上绝路。
算命讲究因果，若因卜筮之人而导致此人走上绝路，恐怕会伤及卜筮之人阴德。
凶骜者不灵。凶骜，顾名思义，为人凶狠，性格放荡不受约束。
此类人运势大好之时，正如垂危之人回光返照，正是危难之际。过于凶骜者多有凶恶横灾，即便按命理推算以后有多少年大运，恐怕难有命享，因此算之不灵。
箴曰：“凶暴者不可说明，恐他忌我看破反遭伊害。”。
意思是说这类暴徒一旦认为你算的有问题或觉得你对他可能不利，恐会暴起伤人。
命尽者不灵。
命将尽者，即便算卦也是不灵的。卦有阴阳，而命将尽者，三魂已失其二，无运道可言，算之不灵，徒增恶名。
此时给命尽者算卦算命，所起之卦大多落空。
箴曰：“命将尽者不可直说，恐他自己心慌而家人妇子悲伤，与我实属无益。”。
意思是说，卜筮之人，遇到这种没多久可活的人时不要直白告知结论，让他正常与家人度过最后的日子，免得悲悲切切，忧愁中等待。
五不算，又称“五不看”。
一般看相算命更为讲究这几条规矩，盖因人之喜怒哀乐生于心而发于面，所以便会影响看相算命的准确率，故此才有“遇之不看”的规矩。
酒后不算。“酒气入眼凶吉难分”，饮酒后气血流动加快，酒气入眼，其神迷离。
酒气表于脸，或赤或白，掩其本色。此时即便算也算不准。还有一个原因是酒后算命者，其心不诚，其意不正。
纵欲不算。“纵欲”一般指色欲、物欲过重之人。
许多人以为此话只是说，“纵欲过度”，其实不然，属实颇为片面。
欲重之人其心过贪，其念过执。
尽管可以一样可以算准，但算准之余，此类人必百般恳求得知想要，甚至不择手段。
坚毅者无多，被此类人软磨硬泡久了，恐怕动恻隐之心，如此一来有违天道，最终背负罪责者，还是卜筮之人。
此类人为求目的，或扮悲惨状，或扮正义状，总之无所不用其极，得到之前承诺百端，得到后杳无音信，防不胜防。
“气色青暗凶吉难分”，讲的便是这类人，托词气色难辨以拒之。
怒后不算。这条讲的则是纯粹面相学文。
当一个人在暴怒之时，气由肝胆出，其色赤，发于面中，怒气过后，如洪峰过境留淤泥于低洼处，积于两颊、额头处，气色或青或蓝。
于面相算命而言，难以判断青蓝之气是出自怒气淤积还是有灾祸，极易失误。
暴怒之后，面相大多带有“阴鸷”，此时判断过于片面，因此不准，即不准不如不看。因此半知生便有了“青蓝满面阴鸷难分”条件。
人多不算。往往”通灵“算命时不讲究人多人少，反而会希望人多排队，以此让大家见证”仙家之奇。
而半知生这样的高人，岂是那些江湖骗子，或是对于卜筮，一知半解的小辈可以比的呢。
半知生卜筮需依照时间、环境、人来起课。
故此多是一对一的，此时所起之卦最为纯净，基本都是求测之人的信息。
人多时，卦上信息繁杂，按正理，应把身边人物信息一点点排除，以此甄辨哪些信息是求测者的，哪些是周边人士的，如此一来卦则不易灵，不灵何必看。
最后这，心乱不算，更是半知生给自己定下的铁律。
卜筮之时，必须保持相对心境安宁，倘若自身心里有牵挂或有事导致心不定，此时起卦、算命，此时卦必乱，算之必失。
万俟阙讲了很多，也讲的很详细，王十二一字不差的全都听到了心里去，毕竟对于半知生，他不过只是知道个名字而已，能多了解一分，机会就多了一分。
车上的三人都陷入了沉默，再都没有讲话，外面天气不错，小尾巴懒洋洋的趴在王十二的腿上，不时晃动一下自己的尾巴。
又行驶了两个小时左右，车子缓缓的停了下来。
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