辽金西夏名将，全都要录入文武庙中。
那么大理、吐蕃名将是否该入庙呢？
“陛下，微臣认为，当入！”
耿九畴行礼道：“陛下欲效仿成吉思汗，自然也要学成吉思汗的胸襟。”
“如今漠北百姓，多信仰喇嘛教。”
“太宗皇帝收乌斯贜，以控漠北，陛下当将吐蕃名将列入其中。”
“也就寥寥几个席位。”
耿九畴道：“微臣读吐蕃史，有资格入帝王庙的是吐蕃开国君主，松赞干布，吐蕃第一名将论钦陵，其余人寂寂无名。”
“既然西夏名将都要录入其中，乌斯贜名将也当列入。”
“未来收安南、朝鲜，也可擢一二人入庙。”
耿九畴从实际角度出发。
这个论钦陵，论是官名，本名叫噶尔钦陵赞卓，击败无数盛唐名将，刘仁贵、李敬玄、娄师德、薛仁贵都在此列。
不管是投机取巧，还是吐蕃史上夸大其词，反正论钦陵确实有资格入庙。
“那就录入！”
朱祁钰觉得没必要小气，录入两个席位，收乌斯贜之心，不亏。
“陛下，您打算用哪一朝的名单？”胡濙问。
武庙的渊源，是唐明皇开元十九年置太公尚父庙，祭祀的是武圣人姜子牙。
唐肃宗、唐德宗陆续录入文臣名将随祀。
唐德宗第一次列入六十四位名将，配享武庙。
范蠡、孙膑、廉颇、王翦、白起、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、贾复、寇恂、马援、皇甫嵩、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、慕容恪、檀道济、王僧辩、慕容绍宗、宇文宪、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、苏定方、张仁亶、王晙、王孝杰。
管仲、田单、赵奢、李牧、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、吴汉、冯异、耿弇、段颎、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、王猛、长孙嵩、王镇恶、吴明彻、斛律光、于谨、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、裴行俭、郭元振、张齐丘、郭子仪。
这个名单，是第一次置六十四名将的名单。
朱祁钰却觉得，东汉名将录入太多了，如果是一百人的名单，录入这些没有问题，但朝代这么多，名将如雨后春笋，东汉占据的席位太多。
诚然，这些名将都震古烁今，奈何名额有限。
“匈奴、突厥等异族名将，也该录入其中。”
“因为匈奴、突厥等异族，亦属中华！”
朱祁钰淡淡道：“吐蕃尚且能占一两个名额，外族也理应占据几个名额，不能厚此薄彼。”
他还知道，在西边，还有匈奴、突厥的后裔。
赵匡胤建立大宋之后，于乾德二年，对武庙进行增补。
升历代功臣二十三人，旧配享者退二十二人。
升汉灌婴、后汉耿纯、王霸、祭遵、班超、晋王浑、周访、宋沈庆之、后魏李崇、傅永、北齐段韶、后周李弼、唐秦叔宝、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、梁葛从周、后唐周德威、符存审二十三人。
退魏吴起、齐孙膑、赵廉颇、汉韩信、彭越、周亚夫、后汉段纪明、魏邓艾、晋陶侃、蜀关羽、张飞、晋杜元凯、北齐慕容绍宗、梁王僧辩、陈吴明彻、隋杨素、贺若弼、史万岁、唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振二十二人。
这个名单，赵匡胤的政治考量偏重，退掉韩信、周亚夫，因为这两个人造反被杀。
至于是皇帝的政治手段，还是真的造反谋逆，众说纷纭。
可见大宋之胸襟。
于宣和二年，武庙十哲七十二将，正式出炉。
以张良配享殿上，管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李积并西向；
田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向。
东庑：白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；
西庑：吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟，并东向。
宣和，是宋徽宗的年号。
没错，武庙十哲，是宋徽宗推出来的。
金朝又增增减减。
朱祁钰欲文武分治，居中建圣人殿，左文庙四座，右武庙四座，圣人若干，文武各144人。
“冯孝，上纸笔，诸卿就此商定出大概人数，然后再慢慢再议。”
基本在宋徽宗的名单上，删减。
“朕只评战功，不评人品。”
若评人品的话，韩信、周亚夫等都要拿下来，这就有失偏颇了。
“文武分置，若文武全才，如诸葛亮，核定他战功多还是政绩多，若政绩多，则放置文庙中去，若战功多，则放置武庙中去。”
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