政和六年二月初八。
再次发了工资的晁盖继续消费。
上月盈余的点，加上这次新发的点，共计点可供消费。
没说的，还是继续购买马匹
蒙古马80点/匹，买400匹，点。
三河马100点/匹，买400匹，点。
还剩点。
士兵的皮甲1000套，花费点。
伙长的扎甲500套，花费7500点。
队长的铁甲100套，花费2000点。
都头的鱼鳞甲50套，花费1500点。
还剩点。
这些全部用来装备董平的神武营。做到全员披甲。不同的级别配备不同的铠甲，既能体现出一个上下差别，还能激励士兵们的上进心。
而刀枪剑戟盾牌弓箭等武器，晁盖并没有直接兑换，而是由汤隆的兵器坊进行打造。铠甲制造所需原料难得，且制造周期太长，所以晁盖才不惜点数直接兑换。而刀枪等武器因为铁料和木料充足的缘故，还是自己制造比较好。
造不如买的思想是非常有害的，系统购买只是权宜之计，绝对不能当成常态。一个势力想要后勤走向正规化，必须培养自己的产业工人，培养自己的产业链条，实现自主打造。
哪怕现在汤隆的武器坊还比较弱小，打造不出太多的装备，但人才、工人、工艺积累下来，随着梁山地盘的扩大，终究会变成的可以供应梁山武器消耗的后勤保障部。
至于剩下的点，晁盖准备用在民生上。
二月二龙抬头之后，天气越来越暖和，黄河开始解冻，梁山泊的冰面也开始融化，各种大小船只在水面上开始游荡。
新一年的到来，又到了春播一粒籽，秋收一捧粮的时候了。
但梁山水泊并不适合种植常规的粮食作物，就算在梁山泊里挖呀挖呀挖，也开不出小麦和大豆花。
所以晁盖准备开展三大民生工程。
一是淤田种植水稻。
梁山泊纵横八百里，并非全部都是水域。而是因为黄河决堤泛滥而形成的大片水泽，中间还有一些地势较高的沼泽，上面芦苇丛生，正所谓：纵横河港一千条，可见错综复杂。
晁盖就是准备把水泊中那些地势稍高的位置，用印第安人淤田种玉米的方式，打造出一块块的稻田。
从而实现粮食的自给自足。避免将来被大军围困之后，坐吃山空。
而且，可以作为将来的战功奖励，安抚民心。
第二项民生工程是水中养鸭、养鹅。
梁山这种水泽环境，既有大量的水面可供鸭鹅戏水觅食，又有小面积的高地可供他们落脚。
只要用一些简单的围挡，就能圈成一片片的养殖场。
鸭苗来5万只，花费2500点。
鹅苗来5万只，花费5000点。
先试试水，如果情况不错的话，再扩大规模。成功的话，梁山主寨将不再缺少鸭蛋和鹅蛋供应。
第三项民生工程是在独龙镇养鸡、养猪。
独龙镇三庄加起来有两千余户，一万多百姓。按照每户给10只小鸡仔，2只小猪仔计算。
鸡仔2万只，花费1500点。
猪仔4千头，花费4000点。
正如孟子所说：“五母鸡、二母彘无失其时，老者足以无失肉矣”。
若这项政策能实行下去，独龙镇百姓的生活水准将大幅度提高。多出来的鸡蛋可以用来供应军需。猪肉也可以用来制作猪肉火腿，作为战备粮。
梁山需要大量的肉食来为士兵补充体力，所以这些村民养的猪，如果有多，绝对不会愁卖不出去。
梁山现在经济收入稳中向好，也有足够的钱财来购买。
猪是杂食性动物，除了少量的粮食，大量的青草和秸秆也能养活它，春天养猪仔，冬天来临前出栏，刚刚好。而且散养的猪很大程度上减少了猪瘟的可能性。
猪产生的粪便还可以用来施肥。
宋代的农家也喜欢将厕所与猪圈连在一起，如厕、沤肥、养猪，三位一体。
苏东坡先生在任黄州通判时，有首《猪肉颂》：黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
很多人把苏东坡先生的诗当成了古人不吃猪肉的证据，其实并不太准确。
“贵者不肯吃，贫者不解煮”的意思是什么呢？
其实就是富贵人家有钱可以买更好吃的鸡鸭鱼羊肉，所以不太爱吃猪肉。就像是天朝时代有钱人宁愿花数万元吃鲍鱼海参鳗鱼，泥鳅却上不得台面一样。
你能说泥鳅没人吃么？
因为猪一般养在猪圈里，吃人的粪便，所以从这一点来说，猪比较脏，对于那么自诩清高的文人士大夫们来说，自然是不愿吃了。可对于普通民众来说，却丝毫没有压力。
“贫者不解煮”不是穷人不会做猪肉吃，而是因为调料贵重，穷人做不出那么好的味道来，做不出那么多的花样来。
单就一个“东坡肉”，现称“红烧肉”，需要的调料、红糖就不是一个穷人家能拿得出来的。
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