游客们稍微等待，等待她们放下供物，礼拜神尊，从中走出后，再进入面见神尊神像。
夏洛蒂非常遗憾地收起留影机，根据神官所说，虽然神不在意，但作为凡人当礼敬神，不可在庙宇内对神像拍照。
夏洛蒂双手合十，跨过那高高的门槛，第一眼看见的是宝塔般层层叠叠的红色莲花灯，环绕那法坛。
庙宇很高，空间巨大，上方有厚重满是神秘花纹的帷幔垂下，使得人不走近神像，抬头仰望，就不可知道神像的真面目。
空气之中是一股让人静的香气，檀香、蜡烛香、水果供物的气味混合，给人一种从心底露出的安宁和满足。
周围无蚊虫，纤尘不染。
那股安宁是让生病的人来到了一妙手回春的医师所在的医馆，从心底相信自己会被治疗好，获得健康的安宁。
那股满足是饥饿苦寒之人，得到温饱，被帷幔和食物包围的满足。
还有一种漆黑不祥难以侵染的光明之感。
就像是怕黑的小孩子，最好的躲藏之地。
这样的神异，夏洛蒂从未感受到过。
若是比较枫丹的水神大人……她念头转动了一下，眨眨眼睛，抬头向上看去。
于此见得了神像的全貌。
这尊“菩提妙叶主”的神像和海只岛“天藏御龙君”的神像，除了在相貌上相同外，其他完全不同。
不再是身着白龙袍，头戴珊瑚冠，脚踏四海波澜，如明月光照虚空。
而是千手千臂，端坐于五股降魔金刚杵环绕的莲花万叶法台上，以慈悲低眉、眉心有慧眼的神圣姿态，俯视人间。
千手千臂宛如竖立而起燃烧在人世的心形金叶，世界之树，手臂白皙鎏金，各有姿态，或举、或托，拿着诸多法器，捏着神通咒印。
夏洛蒂和周围仰望神像的人一样，一下子被震撼住。
白衣金身，菩萨低眉，明王度世。
耳中，似乎有那永远颂唱的神音，化作金色的咒轮宛如大日在神像背后流转，照出了周围帷幔后墙壁上的诸神众生。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽……”
宏大的声音，宛如要净化一切。
带着无上的智慧和慈悲。
这庙宇是金刚胎藏界，大悲胎藏界曼陀罗，金刚界曼荼罗，那方和圆的天井，墙壁，法坛上，繁杂肃穆的两界曼陀罗图案，组成了一个小如庙宇，大如世界的净土。
那环绕“菩提妙叶主”，在墙壁上出现的诸神众生并不是绯木村的匠人雕刻的，而是在庙宇建成后，神迹显化，自动生出的。
万物皆虚皆实。
一切皆如，梦幻泡影。
众人眼前一花，看见的只是那帷幔。
对呀！他们刚才是怎么透过这些帷幔，看见帷幔后隐藏着的众多诸神众生的呢。
那诸神似乎是“菩提妙叶主”千千万万的化身。
那众生的脚下，似乎是吞没一切的漆黑，比魔神遗骨更不祥的不祥，那万千的度世之舟上，似乎还有一位金发的少女和一位白色的使者，立于菩提妙叶主的身侧。
在这庙宇底部，帷幔没有遮住的地方，似乎还描绘着绯木村在战争和祟神侵扰下，建立为净土的故事。
夏洛蒂的手摸向了那庙宇里祈福的转经筒，金色的流光化作六字大明咒缓缓转动。
耳边响起了自己前些天对此地村长的采访。
“海只岛那边要举行继位典仪了，那么在众人口中，拜同样一位神明的八酝岛，有什么活动吗？虽然是同一位神明，但形象似乎不同，是为什么呢？”
村长鹫津那位高大健壮，面容慈祥的老人，双手合十，对其还有周围各国的记者、游客回应道。
“在伟大慈悲的神君大人继位的第二天，太阳升起之时，菩提庙宇的门户将从彼岸而开，开在此岸。”
“八酝岛行布施大会。”
“此为广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的斋会。布施财物给贫困孤独者。”
游客称呼八酝岛的信仰者为神官和信徒，但实际上八酝岛内部的信徒称呼自己为供奉“禅”的僧。
有百鬼之独眼小僧、野寺坊、大坊主一同礼神。
甚至有来自须弥沙漠的神秘癫狂的游方僧人，曾出现于绯木村，口颂难懂的预言，带来古老的文化交流。
“我梦见太阳在岩和海的那边和这边升起……我梦见吞噬太阳的巨蛇……在沙暴之中现身……我梦见……天地遮蔽在伟岸癫狂的身影下。”
游方僧人七窍流血，目中似有禁忌的狂乱血色。
梦中的伟岸身影……他嘴唇呢喃着不清晰的话语，走过绯木村，疯疯癫癫地走向海只岛。
布施。
食物供奉、妙音布施。
在须弥教令院里有一本《空游饿鬼布施法》，文笔诘屈聱牙，内容艰深，有不少巫术和神秘的部分。
《空游饿鬼布施法》是《琉璃岩间国土纪行》的一节。
是讲述安抚夜叉仙人的民俗仪式。
为凡人向仙人夜叉布施。
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