这样如果任何一个人跟李子名战斗的时候，你最好的应对就是按李子名的最优应对走，这样就完全无法发挥自己的主动性。而且一旦你其中哪一步不是最优应对，很快就会陷入下风，然后注定会失败，这样任何对手都会被牵着鼻子走，会处于被动挨打的状态。
关键最优应对这是最好的结果，你某一招的应对也许你应对比较合理，但是你如果不是长期浸淫在练习刀法或其他招式的情况下，往往不可能每次都是最佳应对方案。
但是如果你要是真的想根据自己的想象变化自己的招式，反倒可能更快陷入被动，从而很快就会失败并且有性命之忧。
李子名则不一样，二十年刀法的推敲和磨炼，已经可以确保自己每一招出手之后，都有四种对手不同应对招式的应对方案，每一种应对方案都是考虑了对手的一种变化的最优应对方案。
这四种变化应对的分别是从最优到比较差的应对方案，李子名的招数的效率实际上是越来越高，甚至如果选择的是最后一种的应对方案，你就注定已经要失败了。
这套刀法，每个招式的的应对变化的四种应对方案现在还只是雏形，由于这套刀法只适用于四级猎人的技能，实际实际上这些刀法用到的技能主要有三级英雄猎人的技能刀芒，四级英雄猎人的技能突击，如果自己升级到五级就必须把五级英雄猎人的技能刀光和进化后的突击技能还有空气弹融汇进去。
他给目前只能供四级英雄猎人用的这套刀法的雏形叫做：四荒十七极刀法。
四荒取自四级英雄猎人和每招后的四个应对，四荒意味着四个应对已经够了，十七极意味着，十七招已经到达极限，不可能再超越。
在十七招用完以后正好可以衔接上第一招，因此每一招都可以作为第一招来用，循环往复，也可以根据对方的招式采用十七招的任意一招以后接着循环往复，连绵不绝。
李子名把现在自己招式熟练程度和衔接完善度的用刀境界定义为“初窥门径”，也就是刚能够到剑法的道路而已。
这套刀法的招式现在一共有十七招，看似一共只有十七招，每一招只有四个应对变化，实际上应对招式的天文数字式数量已经不是一般人能够理解的。
这四荒十七极刀法的十七招分别是：
第一式谓之曰敬之终吉；第二式谓之曰突如其来；
第三式谓之曰同人于野；第四式谓之曰利涉大川；
第五式谓之曰履霜冰至；第六式谓之曰终日乾乾；
第七式谓之曰密云不雨；第八式谓之曰或跃在渊；
第九式谓之曰三阳开泰；第十式谓之曰抵羊触藩；
第十一式谓之曰鸿渐于陆；第十二式谓之曰震惊百里；
第十三式谓之曰盈不可久；第十四式谓之曰损则有孚；
第十五式谓之曰自强不息；第十六式谓之曰否极泰来；
第十七式谓之曰厚德载物；接第一式谓之曰敬之终吉；
四荒十七极刀法看似是简单的十七式刀法，实际上每一式在应对四种归纳过的不同情况时都会有细微的调整，以适应不同情况的变化。而且要引领对方在自己的路上越走越远，以至于走上不归路。
预设考虑自己先出招的情况，一路招式使来，对手必定要按照自己早就设定好的模式进行战斗。这其中的每一式，除了上下连接之式，均是根据对手的出招情况进行应对。
如果是对手先出手，则根据对手的情况，决定先出那一招，然后会让对手走上自己预设的道路上。
如果对手过于强大，就有可能就会过多的采取防守或者以攻为守的招式进行以弱敌强的战斗。
李子名这些年双手刀招式修炼的效果，如果用通俗的话来比较的话，刚来这个牛仔世界的李子名五个也不是现在的一个李子名的对手。
暑去冬来，寒来暑往，用心修炼刀法的岁月过的很快，一晃眼，又是二十年过去了，以现在李子名的眼光，再来看以前的战斗，感觉都是小孩子打架。
李子名自觉的自己的四荒十七极刀法招式的熟练程度和衔接完善度已经达到了“得心应手”的境界。
《庄子·天道》曰：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
所谓得心应手的境界就是技艺纯熟到心手相应，心里怎样想，手里就能怎样做出来。
又过了十多年，斯密警长也得了心脏病死了，新来的泰勒警官接任了警长。
可是李子名一点都没有老，甚至衣服都没有变化，跟五十多年前几乎一模一样。这么多年来，逐渐地方圆上千公里的居民都把他当做神灵来供奉。
很多地方供奉的神灵名字叫李的，他们甚都不知道他们供奉的这个一身牛仔装备戴着大红的方巾的就是李子名，而且他现在还活着，还在每天不停的练刀。
冬去春来，夏来冬往，李子名每天打磨这套四荒十七极刀法，逐渐的把这个刀法不断地完善到比较成熟的程度。慢慢的李子名感觉，好像有一只无形的手在引领着自己向刀法的完美方向进化。
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