“老师，我正在贫民窟照顾病患，暂时走不开。”米妲回答说。
这个问题让身在“暮光妖精”的玄微子沉默下来，他当然清楚米妲之前所作所为，自己其实乐见这种情况的发展。
同样的救助行为，玄微子本尊更多是将受苦之人视为可以随意试验拨弄的肉块，而米妲更多是出于共情，真切地怀有一颗救助苦难的心思。
“米妲，你知道什么叫做真正的仁慈吗？”玄微子忽然问道。
“请老师指点迷津。”
师徒二人藉由卷云碧玉佩心灵感应，玄微子说道：“普通人的仁慈，是依赖于生理遗传作用下，受到外界刺激而形成的观念转变。这样的仁慈是脆弱的、是短暂，如同那些吃饱了撑的中产市民，看见路边模样可怜的猫猫狗狗，生出仁慈心念，做出救助举动。
我并不是说这样的做法有错，但这样的仁慈心念，是高度依赖于外部刺激下才能维持，如果行为本身碰壁……比如猫猫狗狗太脏，照顾起来弄得满身腥臭；或者猫猫狗狗数量太多，自家财富不足以喂养它们；又比如家人亲朋不赞同这种举动，惹来非议与责难……如此种种动摇仁慈心念，本身将无法维持。”
米妲问道：“老师您是希望我坚定自己的心念吗？”
“不，坚定往往意味着顽固，修道之人一旦陷入顽固境地，便是道心蒙尘、元神蒙昧。”玄微子说道：“比如说吧，有些人照顾猫猫狗狗，自得其乐之余，这种感受继续刺激了本身的仁慈心念，以此反馈循环，形成一种既定难改的身心模式，认定自己照顾猫猫狗狗是正确的举动，甚至认为是伟大的事业。
旁人若是有一句指摘批评，便会立刻激起这种人内心强烈的对抗，因为顽固的心念已经让他们缺乏对外部环境的判断能力，甚至连自我矫正的能力都丧失了。而与外部的不协调，自然带来身心诸般不顺。
这种时候，仁慈心念继续僵持下去，只会是殃及身心。可是仁慈心念如果维持不下去，很可能会彻底颠覆旧有的身心模式，这未必是变回一般意义上的‘正常人’，而是从仁慈转变为不仁残暴，乃至于行止失常、判断错乱、颠倒无明，这就是我过去曾言的‘走火入魔’。”
米妲问道：“普通人也会‘走火入魔’吗？”
“米妲，我方才说的事情，与照顾猫猫狗狗有关吗？”玄微子反问一句。
米妲回答说：“无关，实际上人可以对任何事物抱有仁慈之心……我明白了，但凡是具备灵智，都存在‘走火入魔’的可能，众生心中都有魔性。为了维持一种心念，从坚守走向顽固，甚至不能容忍与心念抵触相悖的现实。
这样的人，结果要么被现实彻底打垮击败，颓废难起、生机凋零；要么走向倾覆现实、狂丧难遏的道路，彻底陷入绝境之中，说不定还要把无辜之人和社会秩序拖入同样狂丧昏乱的境地。”
玄微子沉默半晌，只得说道：“正是如此。”
有时候徒弟悟性高超，往往可以举一反三、触类旁通。有些事情玄微子两世为人才堪堪领悟，米妲却是一点就透。
“不过嘛，世上大多数人，也不至于走火入魔，一般人的心念也不会膨胀顽固到那种程度。”玄微子补充道：“还是拿照顾猫猫狗狗举例，其实很多人只是看见小动物可爱又可怜，出于一时爱心而去照顾，在实践中稍稍碰壁，他们就知道退缩了，尤其是自诩中产的小市民，若论‘自爱’，没有人比得过他们了。”
“老师，其实他们那种算不上是真正的‘自爱’吧？”米妲说道：“那其实就是一种依靠物质生活装点起来、外表精致的利己主义，不过是靠着照顾猫猫狗狗，来满足无所适从、缺乏自我定位的空洞内心。”
“看来你确实有所领悟了。”玄微子说道：“真正的自爱与真正的仁慈是相通的，人是依赖自己身体接收外界刺激而做出反应的，也因此形成‘自我’的基础轮廓。没有疼痛知觉，就不知道危险，没有甘甜美味，就不知道营养，这也是人赖以为生的基础本能，不需要人教。
但这种‘自我’只是身心知觉假合而成，这个基础上的‘自爱’，不过就是沉迷于某种身心模式，普通人认识中的‘意志坚定’、‘坚韧不拔’这些良好素质，基本就是对某种身心模式的认可与长久维持，同样是让元神蒙昧，非修道正途。”
米妲隐约摸索到无形关窍：“如果剥离掉身心知觉的干扰，就可以破除或者消解旧有的、顽固的观念判断，重新建立起‘自我’与身心知觉、身心知觉与天地万物的联系转化，因此明白自己立身处世并非只有一种方法模式。如同细针可以插入线索经纬间，编织出全新的花纹，寻常世人看见的，只有我留在布料上的花纹，却不知道我是穿梭自如的细针。”
“这就叫做‘游刃有余’，不明此理，难得贵身自爱。”玄微子心下惊叹，米妲从自己的角度，领悟出庖丁解牛的真意。
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