为什么同为四大洲，北俱芦洲会被遗忘，以致于毫无剧情可言？
为什么北俱芦洲也不存佛法，如来却不派佛教徒前去弘扬？
这就要看生活条件了。
不是太穷，是太富。
南瞻部州的人道王朝，已是正统，有天地大运，神仙妖佛不敢轻犯，但王朝内部，也免不了压迫纷争，兴衰更迭。
北俱芦洲则不然，这个呈四方状的大洲，是许多人心目中的圣地：
地上铺黄金，夜晚也光明，到处都是游园果树，器物都是琉璃水晶。
那里的人身长一丈四尺，面容方正俊美，无忧无虑，不争不抢，不用吃人参果，平均也能活一千多岁。
他们饥饿时，就从路边采摘糠米，放在锅中，不需要美食博主，饭自然而然就熟了，烹饪味道还极度鲜美。
如果不想自己做饭，也可以看路边有谁在做饭，去凑着吃。
不要觉得不好意思，因为只要米放在锅里，五个人在锅边，就有五人的量，五百个人在锅边，就会自动出现五百人的量。
只要做饭的人不起身，可以一直吃饭，无限续杯。
而这里的人，没有情感上的纷争，只要求爱的和被求爱的产生眼神上的对视，就可以确定是否要相伴一生。
确认过眼神，我遇上对的人，不是歌词，成了现实。
而且还有免费的DNA鉴定，恋人可以携手来到树下，如果两人是失散多年的哥哥妹妹，不可以通婚，树就不动，反之树就会弯下腰，用枝叶为两人做一个小屋，直接在里面嘿嘿嘿。
段誉如果生活在这里，就不需要害怕了，虽然他本来也不怕……
而夫妻结合后，生下孩子后，可以自己照顾，也可以放在路边，来往的路人见到孩子，都会喂养。
汝之子共养之。
除此之外还有许多许多。
富强、和谐、文明、平等。
这就是北俱芦洲。
然后佛家评价，这地方是八难之地啊！
只有肉体富足，没有精神富足，不懂得苦难和灾厄，悟不出佛法的无上精妙，毫无疑问，显而易见，毋庸置疑，这种生活，不是真的美好。
反观西牛贺洲的人们，虽然生活困苦，朝不保夕，随时可能面临干旱水灾等神为制造的灾难，时刻可能被菩萨们的坐骑吞吃，连国王都不可幸免，但他们沐浴在佛法的光辉下，这才是真正的美好。
我佛慈悲！
不过乌巢禅师还告诉黄尚一点，北俱芦洲的背后也有大佬罩住，正是三界之主，玉皇大天尊。
正是北俱芦洲的人们，虔诚地信仰天帝，才能有现在的生活。
总结一下：
东胜神州是道教地盘，西牛贺洲是佛教地盘，南瞻部州是人族正统王朝，北俱芦洲是玉帝的信仰后花园……
整个人界，被安排得明明白白。
黄尚比较之后，发现妖族在西牛贺洲兴风作浪，不无原因。
东胜神州不能去，道教对妖族下手更狠，不当坐骑，就打死；
南瞻部州没法去，妖族的气数已经够低，如果再吞吃那天朝上国的人族，自消气数，死得不要太快；
北俱芦洲不敢去，玉皇大天尊可不是电视剧里面那个躲在桌子地上求救如来的怂货，这位是真正的天地老大，孙悟空大闹天宫，只是打到了灵霄宝殿外，玉帝不堪其扰，就传旨让如来前来拿妖猴，上下级关系一目了然。
转了一圈，还真是只有这个西牛贺洲可以生存。
佛教反倒是软柿子了。
毕竟佛教讲究苦难，妖孽的存在，可以令西牛贺洲上的人族多多感受佛光，感悟佛法的可贵。
许多放虎归山的妖孽，脖子上也缠着因果丝线，以备日后使用……
将大局明了后，黄尚再思考怎么保住积雷山这片来之不易的妖族根据地时，也有思路了。
首先，在敌人的大本营，想要靠硬刚获胜，那是想都别想的。
灵山自如来佛祖下，有四菩萨、四天王、八金刚、五百尊罗汉、八百比丘僧、三千揭谛、大众优婆塞、比丘尼等等，论实力略逊于道教群仙，但差距绝对不大，而且还有许多诸如托塔天王李靖之类的精佛党，在天庭任职。
此次要灭积雷山，只是四天王中的广目尊天王推动，单看实力，万岁狐王都能把这所谓天王吊起来打，但他敢吗？
如果冒犯，后面绝对是大军压境，将积雷山犁庭扫穴，灭绝满门。
所以此次佛门释放出信息，其实也有让积雷山投降的意思。
解散坊市，封闭山门，摆出一副人畜无害的姿态，沐浴在佛法的光辉下，危机自行化解。
黄尚知道那不行。
万岁狐王不会甘心自己一生的努力荡然无存，更不能容忍妖族的脊梁骨被打断！
一场冲突不可避免！
那么刚刚发展起来的火焰岭，是作壁上观？还是参战？
“既然我族无法去其他三洲，那么西牛贺洲不能放弃，积雷山不能放弃！”
黄尚看向乌巢禅师：“老羽长之意呢？”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！