老绿用一卷十米长的麻绳和一个篮子，交换到老萤手中的十几斤核材料，这笔交易令陆远等人不知如何吐槽。
老陆怀疑这里面有人情的成分，按照道理铀云母现在只有装饰用途，使用价值上远远比不上麻绳和篮子。老绿这是在挪用部落的公共财产，严格的说算是贪污。
未料老绿大大方方的承认，萤部的祖母就是他的老相好，他也不觉得自己的行为有什么不妥。这个时代公与私之间的界限非常模糊，只有到了全面私有制时代，大家才会变得敏感。
那就不说他了吧。
入夜，族人陆陆续续回归。还有一些到现在不肯分开，直接把人带到部落这边玩。
比如皇叔，他把老相好带到陆远面前，这姑娘整个人焕然一新，看来皇叔带给她的肥皂起到了效果。
“这就是我们部落的陆远导师，从天上来的。”皇叔向老相好介绍，然后请求陆远，“导师，能不能也赐给她一个名字？”
他觉得“皇叔”这个名字很好很有“天上的气息”，如果是他自己取，只能想到“狼”或者“石头”类似的词。
老陆却之不恭，看看中学生大小的后辈，小脸被肥皂洗的白白净净的，谁能想到她刚养死一个孩子呢。
“既然他叫皇叔，那你应该叫尚香。”
这当然是一个很美好的名字，皇叔和尚香一再感谢后，拉着小手到一边吃鱼。
不但吃，还互相喂，简直了！
一般来说，族人绝对不会和外族分享食物，只有今晚是特例。男性族人可以将约到的女性族人带回来分到一份食物，这是固有的规矩，可能是对女性接下来艰苦的生育过程的补偿。
抛开成双结对的族人不谈，围绕着营火，最古早的交易出现。
其他几个部落的族长带着货来到老绿这边，希望可以交换少华部落的篮子和麻绳。族长都是识货的人，怎能不清楚这两件东西能起到多大的作用。
但就因为知道，他们反而变得犹豫不决，他们清楚自己手上的东西绝对换不到宝贵的篮子和麻绳，只能在少华的营火附近绕来绕去。他们又不是老绿的老相好。
这是老陆第一次从原始人脸上看到犹豫不决的神情，在此之前他们的表达一向很直接。于是陆远向老绿点点头，老绿也向陆远点点头，然后就没有下文了。
因为老绿根本不知道陆远向他点头是什么意思，他只能有样学样的点点头。
老陆没办法，只能自己起身将几位族长都邀请到营火边。族长们都已经知道陆远等人是“天上来的”，所以态度上比较恭敬。但也只是恭敬，在这个淳朴的时代，人们实际上并不是很理解“神”和“人”的区别。
陆远直说了：
“有什么东西都拿出来看看吧，你们认为没用的，可能我们会觉得有用。比方说萤部的那些石头就很有用，以后可以用来造核弹呢！”
族长们不知道什么是核弹，但能听出陆远导师的善意，于是第一个族长打开皮口袋，捧上自己部落的货物。
老绿在一旁介绍，这个部落非常擅长找植物的果实，所以叫“果子部落”。
陆远就着火光瞅了一眼，呦呵，小麦还没找到，倒是先找到大麦了。
这是野生种的大麦，麦穗上只有两排麦粒，产量很低。而且这种大麦还有一个非常麻烦的性状，麦粒成熟后不会留在麦穗上等待收割，而是直接从麦穗上脱落，掉落在周边的地面上。
也就是说，这种麦是没法收割的，只能在泥土中一粒一粒抠出来。
果子族长这次带过来十几斤还沾着泥土的大麦，可想而知他们为了这一袋东西，花费了多少人工。
但实际上果子部落采集麦粒并不是当粮食，这位族长努力的介绍：“这种果实，在水里泡一泡，第二天吃起来就会很甜。真的很甜！”
他们这是模模糊糊的摸到了麦芽糖的边。在现代以前甜味来源一直很珍贵，所以果子族长手中一袋大麦确实有很高的价值。他原本以为可以换到很多东西还能剩下一些带回去给族人分享，但看到少华部落的麻绳和篮子后，他眼睛都直了，这才是真正的好东西啊，他对自己说。
再次强调“很甜”后，这位老人家可怜巴巴的望着陆远，他害怕被拒绝。毕竟大麦在这个时节到处都能捡到，但篮子还是第一次见，以后不知道还有没有。
老陆一行当然满意到不能再满意，从商业谈判的角度陆远等人应该收敛情绪，假装勉为其难的样子。但是面对部落人，真的不用这么假。
于是老陆二话不说拿来一个篮子，篮子里还装了一卷麻绳。在交给果子族长之前，他解释道：
“果子族长，我们真正需要的是长这种东西的草，你能带我们找到吗？”
果子族长很迷茫：“这种草在我们部落周围有很多，你们现在要去吗？但我们还没有采够盐。”
“不是现在，以后我们会去。”陆远示意胡定华把地图拿过来，“族长，你们你们部落在什么位置，帮我们指出来，以后我们自己去，还会带更多的好东西和你们交换。”
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