（这部分因为很多读者喜欢看，所以多写了一点，放心不可能从原始社会一路写到星际时代，最多再写一两周的建设内容。本篇有大招，敬请期待。）
搅拌粘土的过程非常吃力，毕竟现在别说搅拌机了，连畜力都没有。没办法只能男女老少齐上阵，大家光着脚在泥堆里踩。
虽然很辛苦，但族人们的兴致却很高。道理嘛很简单，劳作现场有很多青年男女，以前都是同族无法“交流”，现在到处都是好配偶。就像上学虽然辛苦，但是如果班上有喜欢的人，那就是另外一个说法了。
大家光着脚在泥堆中吃力蹒跚有说有笑，不时有青年男性捞起泥巴糊在心上人脸上，妄图引起对方的注意，结果引来的却是阵阵叫骂。所以说男人从部落时代到现代都是这个死相。
那时顶着烈阳，正是汗流浃背，有人用瓦罐打来河水，本意是加到泥堆中，却直接泼到和泥的众人身上。冰凉的河水引来放声欢笑，以至于导师们也受到感染加入到这场集体的劳作当中。
老陆拉着婆娘的手深一脚浅一脚的趟着，本来是没人打扰的二人时光，杨令仪却从横里杀出来，她满头满脸都是泥水：
“班长班长，这里面一定有什么诗句吧？！”
其他小伙伴也靠过来喊着：“班长来一个！”
族人们也都暂时停下动作，等待导师的指引。
气氛都烘托到这个份上了，这不得来上一段？老陆看向天空，初夏的天空瓦蓝澄净。看向远方，沤麻池中同样一群人正在劳作，有族人从芦苇丛中钻出，背篓里装满采集的白蒿，一群云雀冲天而起。
此情此景，可不正是《七月》描绘的景象么。
“七月流火，九月授衣。”
“春日载阳，有鸣仓庚。”
老陆平平仄仄的念出来，小伙伴和族人们也跟着念，念着念着就高声唱起来。到最后山谷东面“七月流火”，山谷西边回应“九月授衣”。
虽然族人听不懂其中的名词，但可以理解其中的意境，诗经毕竟是劳动人民的歌曲嘛。大家一唱一和的抒发心中喜悦，因为他们知道此时的辛苦劳动，是为了创造属于自己的美好家园。
劳动本身是中性的事物，主要看劳动是为了谁，如果此时的辛苦劳动是为了给资本家建豪宅，族人们唱的应该是国际歌而不是七月流火。
将泥土和稻草充分搅拌均匀直至泥团可成型不散，这时生泥就变成了可以制胚的熟泥。
用五块木板制作出泥砖的模具，将熟泥灌进去，用石锤反复敲打直到紧实，再将顶部用石刀刮平。之后将模具翻过来，小心的将熟泥扣出来。
此时的熟泥已经完全变成了模具的形状，四四方方的一块泥砖。将泥砖运输到通风遮阳处阴干一周，就是上好的建筑材料。这种夯土砖相当致密，哪怕一时的暴雨也无法冲散，只要不是长期在水里泡着就不会出问题，反正太阳出来晒一晒又会变得很牢固。
至于为什么不将泥砖烧制成红砖使用……制砖要消耗太多的燃料。在这个时代，砖瓦房是多么奢侈啊！华夏早期，天子还只能住茅草顶的房子呢！
泥砖制好的同时，地面已经平整出来，地基正式开挖。汪磊带着施工队先按照麻绳圈出的轮廓，向下挖出三十公分的深度。
在找平的过程中，族人们已经可以熟练的使用垂线。打灰仙人在轮廓的四个角吊起垂线，以绳子的长度确定四方平齐。
所谓地基就是深三十公分宽二十公分的浅沟，在沟底铺设一层较为平整的石块，然后用细小的卵石填补石块之间的缝隙，最后用木桩将这些石块夯平。
如此重复几次，直到浅沟被填满。
地基将承载上方几十层泥砖，如果不够结实的话造出的房子会在自重的作用下逐渐下沉，如果不是平均的下沉，那么就会发生侧翻。
地基建造完毕，下一步就是在石基上砌墙，这是建房的核心工序，华子当仁不让，拎着泥碗子就上来了。
先用一层夯土将石基完全找平，在平整的地基上铺设泥砖，泥砖上下两侧涂抹泥浆，用以砖与砖之间的粘连。
泥浆的成分是精细筛选的粘土，混合之前晒盐得到的石膏。这种粘合剂干燥快防水性能好，虽然强度比不上水泥，不过应付目前这种单层建筑已经绰绰有余。
下一层泥砖以“错缝法”砌筑，也就是上层泥砖的接缝要正好压在下层泥砖的正中间。如果直接平铺上去，墙体的应力将集中在泥砖接缝处，很容易被强风吹塌。
在砌墙的过程中，不断用垂线检查墙体垂直度，再用矩尺检查平整度，并进行及时调整。具体的做法是，歪了就用石锤敲一敲，斜了就用粘土补一补。
在一面墙砌了三层泥砖的时候，另外相邻的两面墙也可以开始铺砖。
特别是在墙角接合处，因为采用“错缝法”，墙边缘的泥砖一定是锯齿状排列。
所以另一面墙的泥砖要镶入锯齿中，形成交错咬合的墙角。
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