即，在“无间不断”的状态中，是一种被我们所概述的纯然无物的情况；就是说，算得上是“绝对世界”；
而后者便就是说为“相对世界”；
那么，其中二者的关系是，肯定是没有“矛盾和冲突的”，以其中是，在那种什么什么都没有的状态中，因为其中自身、本身的一种“不平衡状态”；即，虽然“无间”的状态，已经不再需要具有任何的事物了，但是，其中任何一种事物的变化，都是需要遵循于它的变化方式；所以才是为“无为而无不为”；
但其这种在什么都没有的状态中“有了·具有了相互性变化·具有了变到不变的变化”，则就是为本身的一种在“无有不有状态中的·平衡溢出”；
即，本来什么都没有，却生成了一种具有“相互性变化的平衡性的状态”，以至于说，在一种“我们不知道·它是什么的状态中”，发现了“它·这种什么什么都没有状态中的·平衡溢出情况”；
那么，就是说，一件事物“它·本身”是不会轻易去做到这种“平衡溢出”的，那么，就是说，是它本身的平衡多了还是不平衡还是怎么样，才会造成“平衡性的溢出”；
以至于“平衡性·具有规律性的肆意流淌”生成了我们眼前的“有形的非空世界”；
即，在无间的虚空中是不会有物的，也不会有相互性，所以，其中的平衡相互性是哪里来的；
以及如何才能够生成这样的相互性；
因为，它本身完全可以不生不有，但事实却是，非实证性世界的出现，以及“虚空中·空与非空的不得不交易状态”，以及，其中虚空的本身柔弱性；
即，这样一种“无间的它”居然会以一种“不断平衡溢出的方式”，生成各种各样的事物；（无极生太极）；
因为，太极就是一种平衡状态，而无极就是为一种什么都没有的情况，所以，无极的它，以一种能够不断平衡溢出的方式，生成“太极”；
那么，就是说，无极本身就是一种“不平衡的状态”，因为，只有当无极这种什么都没有，本身为“不平衡的状态时”，才能够去以一种“不断平衡的方式”去进行变化；
而因为“无极·无间”的这种状态，其这种“无有的整体性”都是一种“不平衡的方式”，所以，才会在一种“不断陷入跌落·衰败·衰变”的状态中，去不断地以一种始终具有平衡性的状态重拾自我；
而当那种“什么都没有”一旦开始“衰落·塌缩”时，就会又因为自身的“相互性的空无平衡原理”导致“具有相互性的事物生成”；
即，在一种不平衡的衰变而又不能藏的相互性状态中，则其中的“始终平衡性功能就会被触发”；
那么，就是说，这种“什么都没有的无间状态”，为什么会以一种“衰变的坍塌方式去形成出这种具有相互性的平衡性溢出”呢；
即，一种“什么什么都没有的无间状态”，怎么就能够形成“坍塌作用”呢，简直不可思议；
就是说，按理说，这种“什么都没有的无间状态”，应该是到处都可以，都很随意，因为，反正也是什么都没有的状态，所以它就是为一种“只要是能够保持住自己的这种什么都没有状态就行了”；
即，“一种什么都没有的不平衡的坍塌变化”，这个是因为，我们看到了它的这种什么都没有状态，而又发现了其中“非实证性世界和虚空中的空与非空的相互性变化”以及“了解到的阴阳的平衡作用”；
才反推出，这种“什么都没有的无间状态”的一种“不平衡性的·平衡溢出变化”；
而因为在“虚空中”，虚空如果想要“真无”，则就是说，首先要摒除自身的“空无状态”，那么，以此就会变成“非空（塌缩）”，而“非空”也不是虚空想要具有的，就会继续不断地将“非空也已一种抛出的方式进行不断变化”；而又，在双双不断地“抛出”，而又“虚空是为一种不生的状态”，所以，在生成“空与非空的同时”，就会同时形成“反相的空·与·反相的非空”的这种变化的消除作用；
以至于，变到不变，以至于，“虚空”可以无有间断的去进行或者说重复这样的变化过程；也是为一种“无极的作用”；
那么，也就是在这时，会以一种“相互的方式”生成出“相互性的空”和“相互性的非空”；
而“相互性的空”是为一种“阴阳的变化作用”，而“相互性的非空”也是为一种“阴阳的变化作用”；因为，在虚空中就都是为“无物的状态”，有物，则是在一种“阴阳同出而反相”的作用状态中生成的；
那么，其中在生成“相互性的空”的同时，生成“相互性的非空”；在对“相互性的空”进行消除的同时，也在同时对“相互性的非空”进行消除作用；
即，这“四象”是处在一种“同时·同在·共有而无”的变化状态中；
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