其世界确实会在一定时期内，回归“寂墟”般的状态，但要明确的是，“它”既然会变化到“热寂、归墟”的状态，那便就一定又会变化回到它“不热寂、不归墟”我们所向往的状态中，只是时间性的问题；
因为有一阳，则必有一阴；亦阴亦阳谓之道；因为这股“气”其自始至终，都是“它”自己，而不再是一股偏导性的概念，因为，其这就是“中”；
而最好的便是：“不定义”，甚至连一些代号性的“道和气”的名称都不去赋予，而其如果是要赋予，也便都是最为独一无二性的词汇；
因为怎么说，如果是要叫“道”来介绍它自己，它肯定也不知道该怎么说，如果它说：我是谁谁谁；那一定是假的；
而“名”都是别人叫给你的，而不是我们自己所有的，只是渐渐的，我们也习惯了他人赋予给我们的这个词汇：道；其合适的我们也才会渐渐接受。
但“我”是谁？
没有“我”，或者说“我”并没有被定义，只有别人称呼“我”时的“常名”；而这也只是个代号，但却是一份被我们自己所认可的“常名”代号。
而如果，我们将这股不能够被“区分和定义”的“气”，进行了“定义、区分”，那么，其便是这股“气”从一开始就出现了方向性的定义错误，因为这股“气”，已经人为现象性的对它做出了“误导”；
即，这股本来完整的“气”，现在变成了不停的“发散”，不停的“向外”，或是更加可悲、一棒子打死的“现象化”。
它本来是那么自在，现在成了你想要描述的那种固定状态；其多多少少都是有点不能够体会它的心情；当然，很显然，也是能够这样做的，因为其并没有说是我们完全不可以，不能够；
只是，希望大家能够时不时的回归到这股“气”它本身的情况中，因为这是“它”最为“正统不异”的出发点：在不异中易，生生不息。
其我们中医不立病名的原因大致也是在此，因为便是已经慢慢摸索到了看守众生变化、两面性的这般状态。
其我们的古人为什么很少或不会提出、谈论太阳围着地球转，月亮围着地球转等现象；而就只会说太阳从东边升起，西边落下；因其顶多是用言语来描述现象，而不是用现象来获取答案。
而又，我们以人为本，但却不是以自我为中心；很明显，既然太阳是团“火”，是“化虚向外”的，那么地球肯定是要向着太阳的，去“通虚会积”的这么一种状态；
其虚实之间，坎离之间；只用“虚实”的概念，就可以知道谁和谁之间是怎么样的情况；
而其，我们有没有想过，是地球围着太阳转，还是太阳带着地球转，还是其地球几乎是同步（不同频）于太阳的自转中，在看似转动的“原地”中，像颗被热气流吹起来的乒乓球一样，在不同的公转时间段中，因为太阳自转时的角度不同，被吹起到不同的高度，漂浮于空中“自转”。
而其太阳自转，即，既然太阳是“火”，那么其则一定是由五气之一的“水”积藏注“木”化生而来；其内部是需要有燃料这种“实”的事物存在，既然是“实”，则就也还是要向着更“通虚”的方向“积”去；
就好像，地球上的火堆，其火焰向上走，但燃料、木材却依然摆放在地面上，其便是因为地球的内部是“虚动”的，大量的热熔岩浆，这时五气之一“火”向外的状态，而其我们，当然是要向着地心“化虚、通气”的方向“填虚”而去了；
其也便是，为什么苹果不掉在天上，而要掉在地上；当然，也可以将其定义为：万有引力；但为什么会有万有引力，这不是“自然”吗？既然是“自然”，怎么会有那么多的定义，如此就又会引入新的结论；
然而自始至终，我们却已经忘记掉了事物“虚实”之间的观念了吗，即使整日提到，只有水杯是空的，才能加入进去水，只有水杯是空的，它才能装进不同的东西；其“空”便是虚，虚才能控实；
其我们也不要觉得“虚”就是安安静静的“虚”，其“虚”相反却正是“道通、通行、运行”性最好的一种状态，因为什么事都很顺畅，是动词。而“实”却是，相较于“虚”的一种互反状态；
而也不难想象出，其“虚”为使事物“化无、向外、使缥缈、运动”起来的一种状态；而一旦这股“气”是奔着更“填虚”的方向去的，那么其也便就是在不知不觉中让其更“虚”的区域“化实为有”的交互过程；因其“气”都是不异的，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
其我们不要把这些都看成两种事物，而是要“易”成为，一种事物的两种“不异”的相互状态；
而就好像许多故事中的情节，其虽然好像都是“异火”或是各种各样的神器装备，但其实却都是同一种事物，所以才能够被主人公或大反派吸收；而又好像，许多可以吸收别人能量、功力的高手，其便是对于他们来说，世间万物都为“一气”所化，其所有都是“相通”的；而也正是因为“相通”，才可以化为己用，或以彼之道还施彼身，原理很简单，但实践起来则就又需要非常复杂的熟练度。
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