对“无”来说，的确无所谓；但对我们来说，却是有所谓的，因为这是我们正在经历着的现实。
而其为什么会有这么多的脑洞、想法，我们不得而知，大多时候都是被动接受各种各样的理念，但总之当我们处在了一种被他物操纵或者面对危险的感觉中，并非是我等的意愿，只是我们的现实存在着这样的一种思路和情况，那么既然“存在·有”，我们就该去面对，和清楚这些“有”存在的原因。
其“它们”并不是虚有，而是真实存在，否则我们不会产生这样的感觉和了解到这样的信息。
而即使是妄想，也是要知道这样妄想的“有”，是真实还是假冒？因为首先它是存在出来的，则就证明了它的真实性。
而我们也就不能仅仅依靠我们心内当中直截了当的唯物抗拒，就说这些是“妄想·幻想”，就去欺骗自己说，这些是假的。
要知道其为什么“不真”，于真实的自然和世界情况中是什么境况；而并不是出于我们对事物不认可的对立性反对观念；才是我们真正能够开始推理这些事物存在性的开始。
即，如果我们要反对这些妄想观念，则就要了解这些妄想的观念是什么观念，什么是妄想，为什么妄想；和妄想的弊利以及今后的发展情况等面。
不要去用我们心中所保有的观念去“定义”和界定这些理念；而是要用真正的“自然逻辑”审视和考量这些事物的存在性。
不知道它们为什么存在，而就只是用自己的观念去加以否定，就是在“名可名”。
即，如果我们将这种此类不利的想象情况当成一种妄想，而又把对我们有利的想象一面当做是在提升我们的想象力，帮助小孩子开发大脑；
那么，我们就永远也搞不清这种奇怪的思维念想是什么；因为谁的头脑中还没有点理想型的东西了。
而如果这些幻想是不真实的一种情况，那么我们的理想和所向往的事物也不见得就是可靠的东西；因为首先这些“念头”都是于我们头脑中构建出来的。
不要觉得我们的“理想”是基于现实，那么其我们的其他念想难道就不是基于现实而发展出的吗？
很明显，这是我们处于了一种对待事物时，不同的观察面所导致的不同构想情况。
而不要因为我们的“理想”是因为我们能够去做到，去到现实中实践，提升自己；那么，那些令人发指和不可思议的事物构想情况，也可能是因为我们的能力不够，而导致无法实现；
其我们不能够操控宇宙，是因为我们只是宇宙“环境”中的一小缕能量，但不见得宇宙这个巨大体就不能够操控我们，任其我们天涯海角的跑，也都被照样拿捏；因为我们便是始终都离不开这种“变化性的环境”中。
因为这些很明显都是头脑“思考”，都是一种看似“虚无的真实情况”；做不做，和做不做得到，显然都已经不是独立的我们能够说了算的；因为很明显，这些都是我们所“想”出来的。
即，毫不夸张的讲，都是产生了“有”的“受想·幻觉”情况；
只是又因为“各种所想的幻觉”的不同，而被我们进行了二次划分，或应用进了现实中，或继续被现实不断地应用；
受想行识；
以其种种的幻想和妄想存在了这么长的时代和几千年的演变，也就可以知道这些事物的寿命有多长了，几乎是伴随着整个人类的发展历程。
而我们则也是沉浸在各种喜怒忧思恐等幻觉带给我们的体验感中，一路成长过来；
然而，这种“有”的情况究竟是什么。
而其，我们在头脑中产生了“有”的情况，就要去面对这种或各种莫名其妙的“有”；
如何“破象”才是我们真正所要了解的；因为“道”我们已经逐渐推理出它为“无”的一面性，但对于这种虚幻的妄念“有”，我们却显然还没有找到合适的看待方法；
而也显然市面上令我们摆脱、丢掉这种思维的方式很多；但我们大概还都是要正常地去面对这样的一种“有”；
而“象”就是说，我们脑海中已经能够看得见、感受得到的那样一种存在感，或喜悦或沮丧或等等飘然若仙的沉醉景象。
即，当我们日常固有的唯物思维逻辑和对待自然情况的感受一旦被架空和不坚定，陷入到某种类似于被操控的存在感中，如何去应对。
其我不是我，而就只是一个不断被现实环境、各种气候所影响、塑造了躯壳、又操纵着的形象，那么，此般存在着的受限感，大抵是会造成我们心理上的不平衡；即，人生不应该是这样，怎么还连自己都做不了了，如此的身不由己吗。
而即使是坚定不移的唯物，在走夜路，遇到黑暗的阴森情况时，也难免还是会对冷风和众多恐怖的形象产生不适应的心里状态，说是胆小也罢，但确实是真实存在的一种情况。
而也是“有”这种“象”带给我们最直观的感受；因为很明显，即使是“错觉”，也是存在的，因为害怕时和哪怕是欢呼雀跃时的心里阴影和光鲜面积也都是真实的感受。
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