是因为，无论“阴阳”变不变化，都是需要依靠于“无”这种“极相”之中的；这才是“极”的含义，古人大多都是单音节词；“无”是无，“极”是极；
因为，毕竟一切的事物，其中的“阴阳”情况都是在“空无”中交替变化的；且，其中无所谓“动静和是否变化”，二者也“无可分割”；
即，“无有的阴阳”在空无中变化；
“有物的阴阳”也在空无中变化；
那么，既然“阴阳”于“空无”中，是处于一种“不可分割、似有若无的交替状态”，且其中“交替”的“路径和轨迹”也不容易被我们所掌握；
因为在“空无”是看不到的；且在现实中，我们也会发现，万事万物的有物轨迹似乎也都是五花八门的情况；
但，总得来说；如果，我们想要学习其由老祖宗所流传下来的这样一种学问，那么，就是得学会众夫子们为天下式的“抱一”理念；
什么是“抱一”；就是，掌握住“道”中不变且不异的那样一种自然的基础状态；即，始终在这样的一种“不异而易”的思维状态中，去寻找那份最本质的答案；
那么，就是说，“阴阳交互”的轨迹并不被我们看见且捕捉到；
但其阴阳的本质再怎么交互也都还是需要依赖于最为基础性的原则中；
那么，就是说，当这件事物，它在变“阴”时，也便是在变“阳”；在变成为“阳”时，也便是在变“阴”；
那么就是说，当“阴”在转化、转换成为“阳”时，于此一炁同步的，“阳”也在转化、转换成为“阴”；
可于空无的一炁中，我们并无特别多的阴阳关系，而就只是所易出的“一阴一阳”；因为在空无中，无论是变出还是变进，其实都是无快慢、无大小的一种势态；
那么，我们无所谓其中“阴阳于空无”中具体的形象轨迹如何；只是知道其中，阴阳是一种似同于“相互成环（圆）”的状态；
且，二者彼此相悖；为一种无有、却可以反者的相悖状态；即，是为一种“互反”的状态；就好像冤家一样，就是跟你对着干；二者见不得、离不得；
即，“阴”变成“阳”，“阳”变成“阴”；且在这一转变过程中，“阴”就是“阳”的起点；“阳”也是“阴”的起点。
对应于脏腑中，脏为阴、里，腑为阳；脏的阴，是从腑中吸收外界的炁（气）所生，腑的阳，又是从“脏”中所生；而喝牛奶，就是说，小牛犊子一出生喝牛奶可以很快站起来；那么，其牛奶所作用在小牛犊身体里的部位就是“阴”；因为如果需要尽快的站立和跑动起来；就是需要很快速的作用进小牛犊的“脏阴”中；因为，“阳”四肢的功能，肠胃等 的动力功能就是从“阴”中所生出来的；如果小牛犊需要尽快依靠“阳”跑动起来；那么，牛奶的作用就是为“阴”；在催动阴的同时，让阳尽快散发出来；
那么，也就是许多医师所讲到，长期喝牛奶就是会使得身体长期处于一种阳气外张的状态；那么，就是说，的确是有使人变得有活力；但同时，因为“阴”长期处在一种，被调动去“生阳”的情况中；那么，于人而言，其“阴”不够紧实，所导致的就是身体内部的骨质疏松；
因为，骨头的生长是来源于“肾之积的内长”状态，身体“内长（向内生长）靠阴，外长（向外生长）靠阳”；其牛奶在作用于人体“阴”时，可以催动阳气，但是不见得就能够“固阴”；想要身体里的“脏”好，就需要保证“阳腑”的健康；所以，才会有许多饭吃七分饱，过午不食，甚至是辟谷等观念；因为就是要去尽量减缓阴阳在有物状态下的相互作用，以至于可以让生命的状态维持地更为持久点；
因为“脏”中“阴”的生成，源于“腑”；其在“腑”是的“阴”处于初始状态的少阴，在到达脏以后才表现出比较极性，能够去“生阳”的“阴”。
另外，酸碱、酸涩甜、冷热等等的相互概念，其也都是相互的；就好像水果，为什么没成熟时，大多少有甜味；那么，其中进行了交变的“果感和两味”是怎么区分其中“物质性不同”的；
为什么吃起来酸的，却其实是“碱”，就好像代糖一样，口感是甜的，但进入人体后的作用却不见得就是甜味的作用；大自然其实没有那么多的功夫去进行各种各样刻意的改变的；
如果每样东西都需要依靠“自然”去改变，那么自然就也很累；
所以，其中的酸甜等等，也都是“一气的阴阳”在作用；
一般情况下，当水果成熟时，那么，这时的“母树”就是为“阴”，因为“阴”才可以结出果子去“生阳”，才会有生养力；当然，这里我们并没有去对“往复的阴阳”情况加以细分比如少阴少阳等等；而就只是直接去利用其中的“极性规律”进行概括；
继续谈水果中酸碱等等的变化；就是说，其中酸碱甜涩等等复合性的口味上的变化；也是可以用“阴阳”的理念来进行判断的；
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