而也，就是说，我们为什么会在这方面产生质疑；因为，就是说，我们在提到“自性本空的有”时，就会不自觉地将“有”和其内在的“空”双双绑架在一起，作为一种“思维和辩证时的刻板联系形象”。
就是说，一想到“有”，就认为说，它“本空”；凭什么！
或者说，一想到“有”，就认为说是，一种结结实实的实际存在，即，它不需要依赖于“空”而存在；它可以在“空”中变化，遇空，而自体不空。
即，我们是会有这样的一种“执固”的绑架型思维情绪在里面的；就是说，必须是对事物进行一种“捆绑型的理念理解”。
我不知道自己解释清楚没有，就是说，我们必须是用一件物体来，对另一件物体进行解释，才算是能够让自我进行一种理解。
而这也就是说，“名”可“名”，但却不是“常名”；即，我们用一件事物去解释另一件事物，而也，这……大概就是“哲学”或者说西方的主流思辨吧，因为基本都是站在“有”的观念上看待问题；而对于这一问题，就或者是说，“道”可“道”，却又不能够称其为“常道”。
因为其现实的“常道”：大道是无分的。
可为什么到了我们的头脑脑海中，却常常变成了区分型事物认知；是因为这个娑婆世界“有物时的差异性破缺”。
那么，稍微总结一下，就是说，在面对“有·无”的问题时；从刚刚的一开始“入道”入门，其我们并不能够很好地给出，“有无”之间的定义和区别。
因为，其我们也是处于一种傻傻分不清的状态；
以其我们并不知道那一方面是“对”的；而如果你觉得是“全真”，那么，就是得具有一种能够去“全真”的思维方式；你不能够催眠自己，不能够通过“灌输”的方式，灌输出来的，感觉多多少少都不是很到位；
很刚、很纯、会算命、也都很有自己的看法和见解、但是就是好像缺少一些东西，而这些所欠缺的东西，才是会造成种种人物关于在“道”这样志向不能上线的原因；毕竟承本者少，跻身似客。
另外一提的是，如果有动漫中的“全性”，那么全性就是“无”；“正一”的话要先“证一”；不证一和证不了一的，就也很难讲我们的心态是应该放在哪里；
道化吧，所有的一切自会有自然去调整；
不证一的话，就是说和搞教流形式主义并没有太大区别，就也很无聊；真心证一的话，其实也没必要特意跑去参加这样的组织活动，除非是为了去体验一下这样的状态；
而也，其实也无所谓证或者不证，因为，就是一种思维的逻辑能力，以这样的一种“思路”来对我们作出一种在面对困难问题时的指导；讲证道的话，反而会被当做很奇怪的事情，懒得谈论这些事情了；就只是一种看待世界的思维角度。
趴在学校图书馆里陪着妹子点一杯黑乎乎的洋豆浆，一边看着由爱豆代言新到的手表，一边漫不经心地假装学习，但实则却又是在大胆思考着高深而又大道至简一类“有无”的事情，在一种逼格满满的状态下，照样就把这样一种不用考试的学问给做了；在普通人的世界中，就还有啥事比遇到不考试这样的事情更香呢；
除非是没工作，迫不得已，不然就……还不如生活在世俗中的人、奔波往来在校园中的莘莘学子来得勤奋和自在；有个良好的心态，赚点能够实现安居乐业的小钱，活在一种人云亦云的世界里，历经几番红尘的波折，再随便开几瓶啤酒，点包贵点的烟，摆在桌子上，叫上三两个朋友，约一约，日常小酌一下，造上几盘子小龙虾，狰最辣的那种，嘬得满口流油，光着膀子谈谈美女论论英雄，扯一扯最近的热门话题；
这样的你，就其实已经是市井里最亮的仔了；这样的人物志，至少得颁个“市井之星”或者“市井楷模”这样的奖项才行。
以其道在他身上，但道也同样在你不容别人小觑的花臂和花背上；这是智深之道。所以，出门的时候就一定要把纹身掩盖起来。
末法时代，尽量不要去作离俗相；除非是自己想好了；有些事情，宁可信其有，不可信其无；大隐隐于市，这样的生活还有什么不乐意地呢。
而且这样的你，身宽体健、膀大腰圆，一身的武侯气势，武将气魄；说仗义点，至少也得是叫道炁横流吧。
带着一身的花纹出家，褪下上身道袍僧装，露出背膀的那一刻，就纲论勇，就问，谁人胆敢在此挡煞。
以其男人想要帅，发型就得往后盖；但一般情况，就还是要尽可能去进修我们那样一颗沉着而又朴素的稳重心；穿金戴银，见金镶玉，以其人物，便就是为德高、望重；大金链子那是必须戴，衣服插进裤腰带。
所以，“道”一定是“法自然”，而不是法门派；学习人为，法人为等等活动，人为也不过只是自然的一种情况而已。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！