即，正因为我们是“不平衡”的，所以才可以显象出来，如果我们是平衡的……我们不可能平衡，我们存在于这种交易的平衡之中，但是本身却是这种“不断交易的平衡罚站”状态；所以，我们可以通过不断地“动态”出现；
而那种“平衡的本体静态”却是不显象的；因为，它把所有一切能够“显象”的状态，都用在了“动态的交易系统”中；
即，把“平衡”通过“无间不断的动态交易”方式给替换掉了；
那么，就只剩下了这种“进行着无间不断动态交易”的变化状态，可以进行各种“显象”；而这种“显象”却统统都是“不平衡的状态”；
即，会通过“不平衡”的动态方式现象出来；
因为，“平衡”的状态就是这个无间不断的动态交易整体；而却，处在其中的任何一件物体却都是不平衡的动态情况；
而也，我也总感觉这种“显象”具有“两个”维度，“四种表现方式”；这是我的大概感觉，虽然没有经过详细的物理逻辑求证；但是，就是具有一种隐约的感觉；这个以后哪天脑子好使了，可以求证了就再说；
那么，因为“不平衡显象”就是说，以其我们眼前的所有“物体”包括我们“人”自身，都是一种“不平衡的表现状态”；
因为，不平衡，所以，我们就是会处在“生老病死”的这种“方生方死”的过程中；虽然我也很不愿意，但是没办法啊，这是大自然的规律；
而“不平衡”所以我们可以“偏道”存在，就是说，我们是一种“破缺”的状态；而也，夫子他们也都说了这是个娑婆世界；
即，因为“动态的不平衡”，所以，我们“人”可以存在；因为，“动态的不平衡”，所以，我们可以具有“思想”；也是因为这样的“偏道状态”，所以，我们所谓的“认知和知识以及记忆”才可以存在；
那么，也就是说，我们的“思想·认知·记忆”包括我们以及世间的万事万物单独来看都是一种“偏道的不平衡存在”；
但是，当统一的合在一起去看时，又是一种“动态的交易平衡”状态；
即，我们单独而言，都是为“不平衡的偏道”情况；
以其，如果我具有认知，那么，这种“认知”就是一种“不平衡的偏道”状态，因为，我的本身存在就是“不平衡”的；
而且，而且，我多鸡毛啊，我具有认知，我的这些认知都是被教予给的，文字不是我发明的，语言不是我天生就会说的；
我本身就是一种“不平衡的偏道”状态，所以，我才可以产生各种的“带有偏差性的认知”；因为“动态的不平衡”，所以我存在；
因为“动态的不平衡状态”，所以，我所具有的“认知·理念”以及一切的“感觉”，受想行识，统统都是因为这种“破缺性”所造成的；
因为，只有当“我”具有“破缺性”时，才可以找到能够与我契合的事物，因为，只有当我具有裂缝、缝隙和空隙和不完美时，光亮才会洒落进来；
即，如果当我觉得我知道时；
即，当我知道我知道时，我就知道我当下是不平衡的偏道状态；
因为，只有处在这样的“不平衡”的动态交易状态中，因为，我的偏道属性，我才可以“有所知和有所识”；否则，如果我是完美的，那么，就是说，处在一种“整体的平衡交易状态”中，是为“虚空的整体性状态”，那么，这时的我就是“无情无感无知”的；
因为，那是种纯粹的“真空”状态；因为这种“真空”状态，生成了世间的万事万物；而我只是其中的不平衡状态的一份子；
但也，如果，只要是“我”产生了“感受”，就便是已经说明了我处在一种“不平衡”的状态中；即使，我觉得我处在一种“无知”的状态，但是，这种“无知的状态”也是一种“感受状态”；
而因为，我们是处在“平衡”中的“不平衡”，所以，我们本身也是具有一种“虚空的平衡状态”的；因为，这是一切万事万物的基础；
即，存在于平衡中的不平衡，是一切事物得以存在、显象的基础；
因为，“平衡的交易系统”就好像是“天道”般，这是根本状态；只是在这样的交易系统中，我们因为“阴”的特性而被有所得了出来；
而也，因为，我们的“非空”有所得状态，就也同时说明了，我们的“虚态”情况，因为，只有当我们是处于“虚”的状态时，才可以使得“非空”能够形成“汇聚”的情况；
因为，只有当杯子是“空”的时，不被阻碍时，杯子才可以有所形成，和去承装一切事物；
那么，因为“虚态的平衡”情况，使得，我们被动的动态交易变化“不平衡式”出现；
便就是说明，只有我们有所“得·识·感·受”等等的出现状态，那么，就是说，我们是处在一种“动态的不平衡状态中”；那么，就是说，我们的这种所谓的“认知”，不能够说它是完全正确的，顶多是解释的通；
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