而如果是“真的明了”状态，那么，其实就是那种“由虚空·空与非空通过无间不断的交易状态所形成的平衡的极均真空本体”；
就是说，在这种“真空”或者说“真均的明了状态里”，是无法分别那种“不平衡的交易状态的”；
即，我们也不是真明的状态，我们是能够通过一种“对称的具有平衡的整体不平衡模式”的这种“无间不断地外道交易”作用，以此来发现其中的“真空”状态的；
发现，这种情况，存在于世界的每一个角落中，存在于所有的事物中，除了“空间性”在我们的观念性可以构成差异，其他的都是为“鸿均”状态；
而缺陷性，就是眼耳鼻舌身意，或者说我们身体中的“窍·七窍”，要是不能够产生和以我们的身体作为能够去制造这些身体的缺陷，我们是无法感知和接收到这些事情的；
即，具有制造“破缺·缺陷”的能力，才能够有所得获；就比如，现在的商业价值观，“需求”，没有需求，创造需求，创造需求，就是在创造一种“人的欠缺感·欠缺状态”，即，不够，不满足，以此的来改变人文的生活习惯；
就好像，你没有陷阱，没有去制作陷阱来引诱外界的能力，是不能够有所得的，就是说，必须要有一种“致空”的能力，只有制造出“空”的状态，水杯才可以装水，只有是空的状态，水杯的本体才能够出现；
以其，第七八识，可以以后再讲；因为，对于“定义”而言，其中就只是知不知道其中内涵的一件事情；可以不知道定义，因为，这种翻译过来的话，可以作为新的认知，就其实并不会改变“自然”本身的状态；
而其知有所惑，是因为，我们是基于平衡中的不平衡性的整体性、的具有缺陷的生成；只有这样的，我们才可以在一个整体性的状态下，做到对“事物的识别”；
那么，在这样的状态中，为什么，我们却无法穿越回到过去；是谁、或者什么样的事物，以及“物理变化”，使得我们失去了，丧失了，那种能够“追赶上时间”的状态；而也，在虚空中，我们几乎也是发现不了“时间”性的，这是因为，在“虚空”中，是一种“失序”状态，是一种“因为无相而失序到我们已经无法形成出事物固定变化规律的状态”，所以，我们就突然找不到过去未来了；
即，我们的那种能够同步时空的“超能力”是如何消失的；
那么，为什么是“物理变化”，因为，在“空无”的基础上，已经再找不到其他的非物理性的作用方式了，就只剩下了“纯物理”的变化方式；这时候就要看你还是不是一位坚定的唯物主义战士了；
不能够“于时空同步”，就是说，我们这种“非空”的实色变化会出现生老病死的状态；
那么，就是说，“非空”究竟又发生了“什么”，导致了那种“不变的变化速度”产生了好像是冷却下来一样的“固滞态”；
那么，就是说，在形成了我们这样的一种“变到似乎不变”的“非空”中，那种“无间不断的变化状态”去哪了；
首先，可以肯定的是，“它”并没有消失；因为，“空与非空”的交易状态，是肯定存在的，且是变化于一种“真空的极均·整体状态中”；
而问题出在哪里？
即，出现在了，我们对于“不平衡”状态的“采集”上；
即，本来“石头”、“石头自身”和“它的外界”、以及“外界自身”，统一变化中一种“空与非空”所搭建的“极均”状态中；
而因为，我们的“不平衡”出现，以及对“事物的不平衡采集或者说取样·取象”导致了，这样的一种“时差好像是裂开般”的区别状态；
即，因为，我们的“单独取样·石头”，就导致了这样的“分别状态出现”；即，就是说，不再是一个“完整的整体”，而是出现了“相互之间的分别变化”；
那么，这样的话，就是说，“石头”的变化，与“外界”的变化，出现了一种“在同步基础上的反相”的作用状态；
因为，都是“同步于同一个虚空变化中的”，只是“石头和外界”只能是处在一种“互补”的情况中；而“互补”的话，就是说需要互相去弥补彼此之间的“对立面”，才可以做到“统一”；
那么，这样的话，就导致了“石头和外界”的一种“同步的又略有反相对立统一”的状态；
但，这时，就依然不能够说明，那种“空与非空”的无间变化，为什么是转化为了具有“时差性”；
即，“石头”于“外界”的单独变化，都是为“不平衡”状态，而在“各自的不平衡变化的基础上”，再进行“相互变化”，才可以重新达成一种“真空·整体·空与非空”的无间不断交易状态；
那么，就是说，“真空整体的空与非空”是“无间不断的交易状态”，即使是“不平衡状态下”，也是为“空与非空的无间不断交易状态”；
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