“你要举报？你确信？”
张纮有些惊讶：经过去年的国学论难选拔赛，谁还不知道江某人的赫赫凶名？谁又不知道江某人的超强记忆力？说句老实话，单论对国学典籍的掌握程度，别说同辈的高中生，弄不好在场所有人都得跪下叫声“大哥哥”。敢在他手里捉bug，不知道该夸这位小朋友初生牛犊不怕虎呢，还是笑他无知者无畏？
黄东培看到江水源脸上残存的错愕，心里愈发笃定：“我确信，我要举报他们违规！”
“那好，你说说他们哪里违规？”
黄东培想了想：“对方二辩发言中提到，‘逸马杀犬于道’虽然精简，但对于后世来说，终究不如‘有马逸于街衢，卧犬遭之而毙’、‘有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之’来得更有价值。如果我没记错的话，‘价值’一词应该属于西方哲学话语吧？”
高鹤感觉自己像是闯了祸，脸色微微发白，皱起眉头赶紧在脑海里检索“价值”一词的出处。怎奈何越是紧张，脑袋里越是稀里糊涂，仿佛此刻里面装着的不是知识，而是热气腾腾新鲜出炉的白面浆糊，浑然想不起来在哪本古籍里见过“价值”这个词，反倒越想越觉得它是个舶来品！
张纮转过头问道：“淮安府中队，你们有什么话要说？”
高鹤、储泰松等人一齐看向江水源。江水源微微摇头道：“对方辩友说，如果没记错，‘价值’一词应该属于西方哲学话语。——但问题在于，你记错了！”
台下观众顿时哄堂大笑。
张纮似乎早就预料到会是这个结果。他笑着追问道：“那么，你的依据呢？”
江水源自己也笑了起来：“还真是巧了，‘班优于马’的班家人就用过‘价值’这个词！据《后汉书》卷四十七《班梁列传》记载，东汉安帝元初七年前后，敦煌太守曹宗想要派兵攻打匈奴，恢复西域。邓太后命公卿当朝议论此事。班固的侄子，也就是班固的弟弟班超的小儿子，名叫班勇，提出了自己的看法，认为应当收复西域，其中一句就是‘会间者羌乱，西域复绝，北虏遂遣责诸国，备其逋租，高其价直，严以期会’。由此可见‘价值’并非出自西方哲学，而是土生土长的汉语词汇。”
张纮又问黄东培道：“对于淮安府中队的回答，山阳高中队是否认可或者有不同意见？”
黄东培咬咬牙道：“考据学上有‘孤证不立’的原则，除非对方辩友能拿出三个以上的例证，否则很难服众，我方也很难认可！”
台下观众顿时嘘声四起，连山阳高中的亲友团、拉拉队都觉得黄东培有点缺乏风度。
但张纮并没有驳回黄东培的要求，反倒拿出看热闹的架势，直接把问题抛给江水源：“江水源同学，你觉得该如何答复对方的质疑？”
江水源道：“既然对方辩友有要求，那我们就以理服人，不对，以证据服人。刚才我举了东汉时的例子，接下来我再各举一个中古和近古的例子，以证明‘价值’一词的使用并非孤例，而是常态。唐代所修的《隋书》卷三十六《后妃传》中提到‘突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价值八百万’。清初李渔的《闲情偶寄》中也有这么一句，‘收牛溲马渤入药笼，用之得宜，其价值反在参苓之上’。以上三个例证，不知对方辩友是否满意？”
见江水源如数家珍又报出两个例证，观众们的热情瞬间被激发出来，欢呼声夹杂着掌声和口哨直冲云霄：“说得好！求锤得锤，这下你满意了吧？”
“他们要是不满意，咱们就一锤接着一锤敲，非把他们敲出翔来不可！”
“就是！我们一贯坚持以证据服人，不服你咬我呀？”
“江总最高！”
“源源，我要跟你生小猴子！”好吧，这位是迷妹，请自动屏蔽她的噪音。
黄东培终于不再负隅顽抗。张纮没有给出定论，而是看向周执笏和其他评委：“周先生，你们各位的意见如何？”
周执笏清清嗓子：“从举报和答复可以看出，山阳高中队的黄同学对西方哲学话语中的一些词汇感觉非常敏锐，而淮安府中队的江水源同学对古代典籍的熟练程度也是远超常人。确实，现阶段我们人文社科领域使用‘价值’，很多时候是用西方哲学里的定义，意指体现在商品中的社会必要劳动，或者以各种等价标准或交换标准所表示的价值。但如江水源所说，‘价值’一词在中国古代也同样有使用，不过！”
黄东培下意识抬起头，高鹤也挺直腰杆，台下的观众变得鸦雀无声，等待着他的进一步解释。
周执笏吊足了众人的胃口，才慢悠悠地说道：“他所举的例证未必恰当！我们古代用‘价值’一词，通常是指物品的价格，淮安府中队所举的第一、第二个例子都属于这种情况。而正方二辩所说的‘更有价值’，显然不是指物品的价格，而是由其本义引申出来的另一层意思，即事物的积极的正面作用。从这个角度来说，江水源所举的3个例子中，只有最后一条李渔《闲情偶寄》里的例证才最为贴切。”
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