越往上走，道路越是崎岖，两侧树林也茂密起来。
偶尔会有一两棵阻挡道路的植物，冷强拿着开山刀，将其清理开。
能看得出来，这条路虽然不是常有人走，但并不荒芜。
大伙又歇了两次。
快到中午了，两侧树木越来越稀疏，气温开始下降，所有人把羽绒服帽子都戴上了
再往上走，植物不见了，取而代之的是灰褐色岩石，光秃秃的。
这个时候，那条小路已经无法分辨了。
我感觉喘气越来越费劲，脑袋也有些晕沉沉的，就喊大伙休息。
“你俩怎么样？”
我问张思洋和宁蕾。
两个人坐在登山包上，大口大口喘着气，都摇了摇头。
唐大脑袋靠在一块石头上说：“真他娘的想抽根烟，又不敢……”
我仰着头观察，快到半山腰了。
见休息差不多了，挥挥手说：“继续！”
山势越来越陡峭，好多地方不得不借助冰镐和绳索，一个拉扯一个，一不留神就会坠下高崖。
经过了好长一段危险地带，下午三点，我们来到了杰钦朗拉嘎布雪山和阿姆觉姆达雪山之间的山坳前。
六个人都呆愣在了那里。
远远的山坳中，白墙红瓦探出一角。
虽说这座建筑还隐隐约约，可猛然间在这荒无人烟的雪山上看到，恍惚间如同海市蜃楼一般。
大伙都开心起来，还真有庙！
我仰着头仔细看，怪不得山下完全看不到，这处山坳是内凹的形状，像个巨大的盆一样。
两侧大山遮风避雨，真是个绝佳的好地方。
寺庙的建筑风格与中原地区完全不同，高处几扇窗户细长。
那殿堂屋顶似乎是黄金的一样，反射着阳光。
由于我们的位置太低，看不清全貌，更不知道有多少建筑。
所有人都精神起来，拄着登山杖继续往上爬。
俗话说的好，望山跑死马！
等我们站在寺庙山门前时，已经是一个小时以后了。
这时才能看清楚，这座寺庙和我们常见的真不一样，它很分散，东一座小楼，西一座塔。
很像是没有规划，不同年代随意建的。
不过主殿还是居中的，经殿佛殿环绕四周，与汉式寺院的对称格局迥然不同。
大殿上方有块木匾，看样子有些年头了，上面雕刻着三个隶书大字：丹珠寺。
汉字上面是藏文。
一阵冷风，屋顶上的铜铃发出叮叮当当的声音，十分悦耳。
拾级而上。
大殿门廊上绘着四大天王、轮回图等壁画，色彩暗淡，朱漆剥落。
高大的木质殿门开着，里面有些暗。
我上前抚摸着大门，木质温润，明显涂了一层酥油。
高原人离不开酥油，它是一种好似黄油的乳制品，从牛奶或羊奶中提炼出的脂肪。
资料上说，藏区人民最喜食牦牛产的酥油，没想到他们还往木门上抹。
一行人跨过高高的门槛，走进了主殿正殿。
殿里有十几根巨柱，支撑着大殿三层主体结构，木质看着有些年头了，梁、枋、柱以及门楣处布满飞天、禽兽等浮雕和彩绘。
柱头拱上的浮雕有裸体或穿着衣服的人物，还有天鹅和白象等等，雕刻刀法古朴精练，赏心悦目。
门外的日光照了进来，正正好好映在大殿中间一尊佛身上。
那佛头戴金盔，手持一件“杵”模样的武器，悠闲地盘坐在莲花台上。
唐大脑袋仰着头说：“奇怪，这佛一副流氓相，竟然还留着八字胡，下巴也他妈有一撮……”
我连忙小声呵斥：“别瞎说，这是莲花生大士！”
不知道为什么，他这话听得我心脏狂跳，在寺庙里对佛大不敬，太容易引起祸端。
大头说过，网上资料也说，错高湖是宁玛派的圣湖。
宁玛派，也就是藏传佛教的红教，他们主要供奉的就是莲花生大士。
莲花生大士是印度乌仗那国人，是藏传佛教的主要奠基者，公元八世纪，他入藏弘法，创立了西藏第一座寺院。
这是前段时间，我在网上做的功课。
因为要来这边，我在家用电脑找了好多资料看。
拨号上网贼贵，六块钱一个小时，不干点正事儿就浪费了。
我真没闲心像唐大脑袋和蒲小帅那样，天天上网泡小妹妹，不过这话不能说，不然大脑袋这厮肯定说我是饱汉子不知道饿汉子饥。
实话实说，这段时间我确实不饿，甚至还撑得慌，只想吃点儿素的……
“你这张破车嘴，快磕几个头赔罪！”我厉声道。
唐大脑袋“呸呸”了两下，又双手合十鞠躬嘀咕了两句，却没磕头。
我四下打量着大殿，没再往心里去。
除了门外的光线，大殿里似乎没有其他光源，再加上窗户太小，殿里的光线就不是很好。
我们走了一圈，大殿两侧还有几尊佛像，姿势怪异，一副狰狞恐怖、鼓目圆睁的忿怒相。
我暗自奇怪，不明白这些佛像为什么如此吓人……
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