走到另一间房屋，听到的是“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。”
宋真不禁愣住，他看见一群五六岁的孩童在念着这句话，有点强烈的违和感。
这句话是出自《周礼·地官·媒氏》，意思就是，男子给的聘礼、女方给的嫁妆，必须在五两的范围之内。
倘若超过了，那就是不讲道德的行为！
这里的“五两”，指的是五匹帛布，记住，是帛布，不是丝绸。
那么，在唐朝，五匹帛布大概要花多少钱呢？
前面有说过一个数据，匹布二百，也就是说，唐朝百姓的彩礼，普遍在一贯左右。
一贯多吗？说实话，真的不多。
前面有做过古今物价对比，换算到后世，一贯也就最多值六七千块。
可是，现在的彩礼，哪里有六七千这么便宜啊？
有些人口口声声说着，彩礼乃自古以来的传统习俗，可是她们避重就轻，选择性的忽略老祖宗其实早就有严格规定了彩礼的数额。
现代的结婚成本，远比古代要高得多。
当然，唐朝富人的聘礼自然不会只有一贯钱，但你也知道这是富人。
生活在社会之中，大部分都是普通人，有几个是真正的有钱人？
唐朝习周礼，普通人纳征聘礼，也就五匹布。
宋真很有钱吧？可是当年他与崔梦竹结婚的时候，岳父崔秋华只是象征性的收了一贯聘礼，只要女儿幸福就好。
也许有人会说，古代能跟现代一样吗？购买力都不一样，要与时俱进。
确实有道理，但是别忘了，既然要选择按照习俗办事，再如何涨价，也不应该这么离谱吧。
从古至今，各朝各代都严格打压高价彩礼。
既要遵循传统，又忽视了老祖宗的规定，这不是又当又立吗？
古代结婚，也不至于必须男方要有房有马/牛吧？
当然，现代大部分地区的彩礼都是十分良心的。
......
离开了清河崔氏的学堂，再转三个路口，就来到太原王氏的学堂了。
两人进去一看，就发现与清河崔氏的教育方式，截然不同。
哪里不同？太原王氏不是生搬硬套的朗诵教学，而是更接近于现代的教育方式。
高侃见了之后，不由自主的惊叹。
“这两族的学堂，差距竟如此之大？”
除了有九经的教学，还有术学的教学课程，看得出来，太原王氏确实用心了。
“高兄，有没有辽东各学堂的入学数据？”
“有的，我们回去可以翻阅。”
别看这些学堂都是各大士族建立的，实际上管理权还是掌握在朝廷手里。
每一年，各处都护府都会统计学堂的入学学生数据。
就是没有城镇联考的。
因为学堂的教学，重点在于“学”，而不是科举。
宋真回去审阅了一番，果不其然，太原王氏的学堂报名入学的人数最高。
而他们的学堂，学费也是最高的，每人一百文，一年。
一百文，很多百姓都能掏得出来，因为去山里猎头野兽回来，都能去市集中卖上几百文的价格。
唐朝一条鱼最便宜每斤十五文，勤奋点去捕鱼，能日入一百文以上。
当然，这么便宜是在有朝廷补贴的前提之下，毕竟建造学堂的前期投入非常高。
“看来，太原王氏找到了自己家族的盈利模式啊。”
一名学生一百文一年学费，再加上朝廷补贴的二百文，也就是说，一人可以赚三百文。
而学正（老师）都是家族中人，几乎等于0成本聘用。
真的是不用花钱的，只要族长PUA一句，“你这是为了家族而奋斗，这是一件光荣的使命”，族人们绝对头脑一热，立即奔赴。
唯一要花钱的，就是旅途费用、造房费用和木具费用。
可是，太原王氏一间学堂就能容纳接近一千名学生，挤挤总会有的。
这一年的学费收入，就能达到三百贯。
除了学费以外，还有书籍，也是要学生家长掏钱购买的，价格的话，朝廷有严格规定。
吃住也要掏钱，这是无可厚非的，但是念过书的人，都知道饭堂盈利挺那个的。
最让宋真意外的是，麻痹，太原王氏居然搞出来补课这种先进的玩法？
没错，就是补课，补的不是学堂里教的内容，而是类似于兴趣班，君子六艺。
估计朝廷也没想到，所以兴趣班的学费挺高的，不在朝廷管理范围之内。
君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。“礼”和“数”在学堂里交了。
那其他的，就需要花钱学习，有多贵呢？例如“乐”，一人一个月三贯。
因为学习音乐，好就业啊。
不止是百姓学习，当地士族子弟也有人学习。
报名的大都是女子，她们学成之后，可以去当地的坊，做一名卖艺不卖身的女伎。
说了很多次，唐朝的坊，不是妓院，你可以看成是表演才艺的娱乐场所。
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