大明如今施行的乃是丁口税，也就是汉子口中的按人头收税，再说得直白一点，就是租庸调传统收税方式。
每个成年丁口每年需要交纳多少粮食，服多少天劳役，都是一个标准。
这样的税收方式，放在王朝初期，对于王朝的发展是具有很强大的推动力的。
王朝初建，百废待兴，地多人少，所以按丁口收税没有问题。
但随着王朝的发展进入一定的阶段，人口一定会迎来爆炸式的增长，尤其是江南这等气候温暖湿润，土地肥沃的好地方，人口增长的速度只会越来越快。
人口多了，人均耕地面积就减少了，再加上地主豪强兼并土地，导致百姓手中的土地越来越少，这个时候再按照人头收税，那就是纯纯耍流氓了。
百姓交不上税，那就只有两条路可走，要么背井离乡沦为流民去其他地方乞食，要么卖身为奴成为地主豪强的佃户。
而大明的地主豪强是不交税的。
最后导致的结果便是官府收不上来足够的税，只能对本就穷困的百姓下手，巧立名目征收各种苛捐杂税。
但百姓越来越少，流民和奴隶越来越多，王朝越是征收苛捐杂税，越是没钱。
一旦形成这样的恶性循环，那唯一的结果就只有改朝换代，重新进行利益分配！
朱瞻基足够聪明，所以他很快就能想透这些事情。
至于以前为什么没有想到，只能说有些事情，必须要有人点一下，点一下，整个人就通透了，若是没人点，那想一辈子也不可能想明白。
就像后世某位勤政的帝王，若是有人能点他一下，指不定他做的那些事情还能起到一点效果。
这个汉子和朱瞻基没有什么利益冲突，所以他说的话，朱瞻基不用担心有什么陷阱。
只是陷阱没了，取而代之的却是一个大坑。
朱瞻基收回视线，心中苦涩至极。
难怪，难怪这一路走来，老师的行为会如此奇怪，不仅要他去体验什么人间疾苦，还要让他深入地方去看，去想，去感同身受。
原来是在这里挖了个大坑等他。
税收啊，自古以来，税收便是一个王朝从上到下最大的一个蛋糕，最肥的一块肥肉。
中央也好地方也好，乃至于宗室，整个大明，都是靠着税制运转。
别看现在大明似乎正在源源不断的从海外带回无尽的财富。
但那些财富，肥的永远只是少数人的腰包，和寻常百姓其实关系不大。
大明真正的大头，靠的还是丁口税。
并且将来很长一段时间，丁口税的地位都不可能被商业所取代。
就是这么一块肥肉，却是用普通百姓的骨油制成的。
别说他现在只是个皇太孙，就算他现在已经登基九五，但凡他敢说不许别人再吃这块肥肉，只怕也会被撕成碎片。
心中被苦涩填满，朱瞻基忽然有些茫然。
这题太难了，他好像不太会做。
再度偏过头看了一眼躺在步辇上闭目养神的陈堪，朱瞻基忽然觉得，这个皇位让二叔去继承似乎也不错。
汉子不再说话，朱瞻基也不再发问。
两个道士在前面领路，二十多驾步辇抬着以陈堪为首的一群贵人晃晃悠悠的爬山。
龙虎山的山势不算高，但异常的险峻，并且陈堪等人还打算去大上清宫上香，需得翻过好几座山。
所以，前进的速度很慢。
中午时分开始爬山，用了整整两个时辰才来到大上清宫门前。
龙虎山上主峰之上，宫观隐于林丛之间，袅袅檀烟萦绕，主殿大上清宫之中隐隐有某种极富韵味的吟唱声传来，配合着悠扬的钟声，让略显躁动的整支队伍都在不知不觉间平静下来。
到地方了，陈堪便结束了闭目养神，率先自步辇上起身。
朱瞻基和朱瞻壑则是去产妇常宁和云娘。
陈堪背着手打量了一下眼前大气磅礴的宫观，不由得感慨道：“鹤和猿吟清彻底，龙蟠虎踞翠为屏。真人一笑梅花发，三十六天春不同。”
宋代诗人潘阆这首《游龙虎山赠天师》，可谓是道尽了龙虎山身为道家祖庭的气势磅礴。
尽管陈堪只念出了下半阙，但仍旧引得所有人频频颔首。
大张小张两个道士更是一脸的荣幸之色，仿佛陈堪夸的就是他们。
待陈堪感慨完毕，张元初上前稽手一礼，问道：“贵人，玉皇阁备有素斋款待，不如先去祭拜五脏庙，再来为大天尊上香。”
张元初所说的大天尊，不是指后世的玉帝，指的道门三清之一的上清高圣太上玉晨元皇大道君，
大上清宫虽然供奉的是三清，但主祭的乃是上清灵宝天尊。
至于玉皇大天尊，乃为玉皇阁主祭。
同时，玉皇阁也是龙虎山道士们的食堂。
闻言，陈堪点点头，回礼道：“劳烦道长领路。”
张元初点点头，一群人便浩浩荡荡的朝玉皇阁而去。
素斋，顾名思义，山上专门用来款待香客信士的斋饭。
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