《商君书》驭民五术，如下：
1，愚民：统一思想。
2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。
3，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。
4，辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。
5，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。
五者若不灵，杀之。
小时候觉得商鞅是一个英雄，一个改革者，一个伟大的人。
长大以后才明白他就是一个民贼，一个酷吏，一个屠夫。
不可否认他的贡献是巨大的，推动历史的发展，但是他的最终解决，也是罪有应得。当然很多没骨头的文人，说现在的解释不对，其实是给统治阶级辩解。
不过好在汉武大帝，罢黜百家，独尊儒术，推崇儒家的仁义礼智信。儒家的思想没有错，错的是那些利用儒家思想，排除异己，以公废私的人。
君子六艺的礼，乐，射，御，书，数。《周礼》中记载六艺包括，五礼，六乐，五射，五御，六书，九数。
六艺包含了我们所有大学的所有专业，高分子专业，新型材料，核物理，量子力学等物理化学数学学科都属于六艺中的数。
土木工程，建筑，电工，设计师都属于六艺中的御。御不是指驾驶马车，而是指自己拥有的驾驶技能。泛指自己拥有的手艺。
射，就是指武力，军事方面的才能。
乐，就是指艺术方面的能力。
书，就是指自己的文化知识。
礼，就是指自己的道德素质。
这才是真正的君子六艺，后面儒家之所以跑偏了，是因为儒学和当官深刻绑定，官场的名利腐蚀了儒家的弟子，是儒家的人堕落了，而不是儒家思想堕落了。
历史在不停的轮回，建国之初全心全意为人民服务的思想没变。
变得是那些喊口号的人，他们利用手中资本，权力不停的设置各种套路，剥去各种外衣，剩下的就是商鞅的驭民五术。
国家的上层统治集团很多人已经完全变质，他们已经不人民的一员，他们自觉高人一等，自觉的把自己从人民中分开，成为特权的阶层。
国有企业说是全民所有制，其实就是说着好听，它的作用为民服务，但是它现实的经济利益是归少数既得利益集团划分了。
这能算是全民所有制吗？
国强民弱不对，国弱民富也不对，明朝末年崇祯皇帝的死已经证明了这一点。
我们真正追求的是国强民富，很显然现在是国太强，民太穷了。穷的都家家背着欠债过日子了。
这得改。
白云山白园内。
李天亮回来后，就过来找少典了。如今灵药谷的消息已经，引爆整个网络，整个华国，整个蓝星。
如此多的资源，如此高的等级，已经不仅仅是钱的问题了。已经能够改变世界各国力量对比了。
如果华国再多出50位元婴期高手，那么南海，东海，的自由联盟航母舰队，就是华国嘴里的一块肉，想什么时候吃就什么时候吃。
全息隐身超级战士是很牛逼，但是它的缺点也很明显，很不应付不了金丹期的遁光飞行，和元婴期的瞬移。
想要应对华国暴涨的实力，只能是培养出一样的实力的高手出来。
而这一切的基础就是资源，修炼资源。
李天亮虽然穷了半辈子，但是毕竟是世家子弟，政治敏感性还是有的。所以他才要过来，亲自请示少典怎么做。
“穆桑王子，已经和我说了，只要能卖给他元婴以上的灵药，他什么条件都答应。如果能卖他成品丹药，就是卖屁股他也在所不惜。”
噗嗤，
少典一下子没忍住笑了。穆桑王子不可能真卖屁股，他只是在表达自己志在必得的决心而已。
“穆桑王子也真是一个妙人，这种话来居然也能说出来。”
一旁泡茶的白灵笑着说道。
“他是一个极聪明的人，没什么王子包袱，不在乎得失，只要达到自己目的就行。”
然后李天亮就把穆桑王子想在灵山建山庄的想法说了出来。
外国人根本不可能在秘境拥有独立的山庄，最后的方案就是穆桑王子出钱出力，全部建好，但是所有权归小主冒险团，他拥有使用权。
但是灵山上聚集了，大批的名门大派，古武名宿，真正的谈笑有鸿儒，往来无白丁。
时间一长，如果建立个人的友谊，都是穆桑王子的强大外援。他们各个都拥有着强大的实力和至高的权力。
那是山庄吗？那是穆桑王子融入华国权力核心层，古武高层的敲门砖。
穆桑王子和小主冒险团生意了做很多，但是他见过少典吗？见过叶沧吗？
没有，
因为他不够资格。
但是如果私人关系好的话，那么一切就有可能了。
“人族不愧是天下霸主，太擅长这些弯弯绕绕了，”
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