杨廷和震撼的看着杨慎复述，明显能察觉自己儿子的声音高了几分。
很显然，他对朱厚照这套学说，很认可。
杨慎则继续说道：“治大国如烹小鲜。小鲜炖于锅中，庖厨尚需勺柄波澜，以防烂糊锅中，是故为君者，以统筹国中人之生存所需，进而分析矛盾。
要做到具体问题具体分析，实事求是，知行合一。
实践为检验真理的唯一准则。
唯有去做，方知得失。
筚路蓝缕，积累经验，立史以供后人观，明兴替，知得失，却不可盲从，不合时宜就须试点变法，成功推广，失败反思，立足现在，放眼未来，才能解决矛盾。
逐渐将矛盾消解，不断稳定阴阳两极。
以此让人立于阴阳之间，既享受物质之华，也享受精神之欲。
陛下和王御史共铸之道，融汇各家两千余年之精华，吐故纳新，又强调一切基于现实，主张道德自律，律法底线，提出问题，分析问题，解决问题，归纳经验，推陈出新，不断推动人与律法，人与道德，人与自然，阴阳相合，最终人人如龙，天下大吉。”
“……”
杨廷和顿住脚步，站在回廊许久后道：“这大明的天，要变了。”
“是的。历朝历代两千余年，不曾有出路的圣学，不像我朝，以寻得出路，近在眼前！”
杨慎有点激动了起来。
作为纯粹的文人，他能看出来《儒学辩证法》，更强调我与万物之间的关系。
也就是“以我心为本”，是心学的一大特色。
而因为朱厚照加入，“我”就从单一的人，多了更多的释义。
国家、军队、百姓，都可以是“我”。
朱厚照强调要平衡并且消除矛盾，解决问题，也是展现皇帝该有的中庸。
毕竟存天理，灭人欲，就是禁欲教旨主义了。
可如今社会风气，由上至下，都开始世风日下，人心不古，心学若是信马由缰，绝对得步入玄谈覆辙。
与其如此，不如自己改造出一派，然后强行扶正。
作为统治者的朱厚照，他有这个能力。
杨廷和想了想说：“回头你抄份《儒学辩证法》置于为父书房。”
杨慎答应之后，杨廷和先回书房处理朝政，过两天，要应付变得更难应付的朱厚照了。
只是杨廷和回去片刻，有门下来报，太后来了懿旨。
“臣问太后金安。”
杨廷和出来领旨，然后盯着举着圣旨太监后的谷大用。
这货可是皇帝的人，怎么会呆在这里？
“安。”太监应了一句，接着拿起圣旨宣讲了一番。
主要是说两个国舅如果真的说了这种话，那就该怎么处理，就怎么处理。
如果没有说，那一定是有人牵强附会，恶意栽赃，离间天家亲情，当严惩不贷。
太后这一次，选择站在了朱厚照身边，所以叮嘱杨廷和一定要好好的查，这里头一定有误会。
“臣领旨。”杨廷和接过懿旨，心头微微一沉。
他又一次见到了皇帝的手段了。
谷大用的出现，太后的妥协，两个倒霉国舅，不死也得脱层皮，不管真假，死罪可免，活罪难逃，这一下京城算是被彻底控制在皇帝手中了。
“那就有劳杨大学士。”
太监说完，就走了。
谷大用笑着示意，也跟着离开。
“父亲。”杨慎上前来，皱眉说，“这……两个国舅的事情……”
“太后也难。当然，陛下手段锐利了起来，今日两个国舅下狱，立刻将京师彻底控制，接下来还会更乱。这几日一切如常，小心谨慎些。”
“诶。”
杨府陷入沉默。
……
三日后。
通州。
朱厚照撑着下巴，翻着王守仁的文章，眉头紧锁：“我虽然不怎么读四书五经，但也知道儒家并非只有程朱，也并非只有陆王。所以你小子别老是往里头塞心学的内容，墨家、法家、兵家、医家、农家、杂家的内容加点。”
“比如，法家的管仲：天下四民，士农工商。该释义成这样，无农不稳，无工不富，无商不活。士非一级，而为农工商之良者。”
“陛下！这可是曲解啊！”王守仁没想到朱厚照这么猛的。
居然要把士改成农工商中优者。
也就是说，承认工匠和商人可以科举的权利。
这样一来，必然会引起天下的动荡啊！
“曲解个屁！朕是皇帝，朕说这么解释就这么解释。如今的士，那还是春秋战国孔孟的倡导的士吗？单单孔子六艺，又有几个全部掌握的？还有，如今的地方，读书人控制的田土多少了？他们又掌握了多少话语权？你们这些心学子弟，又有多少是商人出身？”
“你这个家伙，自己不帮商人发发声音，难道要将他们从朕的学派赶走吗？”
“朕是皇帝，天下之主。历朝历代喊皇帝与士大夫共天下。那成，朕就跟士大夫共天下，但这个士大夫，必须是从农工商三级所出，士非一级，而是三户之良者！如此，朕才能一匡六合，而非让读书人全部撷取了权利，与朕相争。”
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