朱厚照摆了摆手，老四哭丧着脸被老大拉走。
老二长揖之后，也有点害怕的要离开。
朱厚照却拉住他：“让爹看看，哪边伤了？哎哟，脸都成这样了，下次老四打你，你得打回去。正大光明的抢，要反抗，不然人人都会觉得你好欺负，回头多问问你娘和姨娘，问问她们草原上男儿都是怎么保护自己和家人的。
不过呢，老四终究是你弟弟。打一顿就行，让他知道，你也是兄长就成。不要随便听信兄不友，弟不恭的前提是，你能压服老四，明白吗？”
“嗯。”老二有点弱弱的回答，朱厚照也不生气，让人拿来茶花油，亲自给老二擦了擦，才让他回去。
等处理完家事，朱厚照招呼五辅：“坐。都坐。最近仰赖诸卿忙碌，朕总算是偷闲片刻，才有空带着他们出来玩耍。”
“内阁为陛下效力，也是应该的。”杨廷和平静回答。
他心里，也有了答案。
眼前这位，治国理政的手法，和百代都不同。
他更犀利，也更加直指要害。
当然，今日看似教子，实则也在敲打他们，也让杨廷和有警惕说：“陛下欲令百姓开智，本质是为了人人如龙去的？”
“用九，见群龙无首，吉。对付一个没有首领的国度，于大明而言，便是吉兆。”朱厚照念着卦辞，给五人都泡了茶，就跟老板与下边的属下说，“倘若人人如龙的时代来临，那么皇帝隐则无首，国必生乱；可皇帝出则为首，又容易引为靶子。
但《象》曰：用九，天德不可为首也。
意思很明确，天道循环不已，物极而反，阳极变阴，刚去柔来，则能以柔济刚，用九而不为九所用，不自居万物之首，此天道之美。
皇帝为天子，不可为首，但可以做裁判。
平衡国民各个阶级之间的利益，让整个社会生产力逐渐进步，让所有人都能吃饱穿暖，然后再发挥人们的主观能动性。
把控节点，放权上下，不断分化，然后协调南北东西的物产就成。
所谓横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
朕摄民权，奉天承运，应民立法，便能无往不利，无所不破。
将监督权下放百姓之手，谁是好的父母官，谁不是好的父母官，看谁的密奏一查便知。
现在，有报纸了，杨卿还记得电报吧？未来还能有千里传音的电话，甚至人类有朝一日踏足宇宙，寻觅天宫。
绝地天通之后，天命、天理已经模糊。
那么，朕花了这么些年，这么多精力，只是在做一件事。
完善天理。”
朱厚照看着五辅，又喝了一口茶：“天命是什么？是不断让国民过上好日子！
天理是什么？是让人能扫平阶级差距，人人如龙！
这是理想，也是社会运行的逻辑。
拆开了，揉开了，让所有人都看着。
做得好，应该的，做不好，那就换人。
皇帝可以不管政事，但皇帝必须作为百姓最后的屏藩，堂堂正正的告诉百姓，皇帝为他们而代表天命和天理。
天命是国人过上好日子，天理是弥合阶级差距，皇帝可以是最高一个，也可以是最底下的那个，都可以的。
不管高高在上，还是与民共甘共苦，核心只在于生产力能不能解决人的欲望。
只要欲望还在，阶级还在，就需要有人帮他们监督百官、敦促执行律法。
不过皇帝在生产力有限的时代，是没有办法对天下人负责的。
我们优着邦内国民；爱护邦外化内宗藩；与宾服朝贡国一点利益；与夷蛮要服讲道理时，能听则留，逐步归化，不能听则驱逐；至于戎狄荒服，讨灭之，镇服之，教化之。
大争之世，远交近攻，强则强，弱则亡。
一个扩张的国，能缓解很多很多矛盾。
一个技术爆发的时代，同样能缓解很多矛盾。
但这些都不是治标，治本的根基是利益怎么分？
人都是有私心的。亲亲相隐，才是人性。
皇帝可以有私，但不能正大光明的偏爱，应该弥合住背后的矛盾，也要转移好矛盾。
就比如朕放大了九部权责，就是在转移矛盾。
你们不是试探朕，想要折腾后宫，让朕无暇他顾？那朕只好还击，让你们知道为什么你们总是棋差一招。
因为朕，不怕将真正屠龙术传下去。
斗而不破，才是这个世界的常态。
除非退无可退，否则没人会想要砸碎安稳的国家，就算野心家，区区一二个，影响不了大局。
一个盼头，能缓解很多人的绝望。极端永远是少数，人人都是食利者，动不到自己的一亩三分地，没人会提着脑袋造反。”
朱厚照说完，放下茶杯，看着五人惊惧的表情，嘿嘿一笑：“怎么，恐惧了？这才哪到哪？”
“患得患失，就是你们棋差一招的缘故。
内阁已经被朕打造成事实上的宰辅，你们已经代行皇权了，结果还在试探朕的底线在哪里。朕很早之前就说过了，只要能富国强民就行。
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