佛教人对外都一视同仁的和善，为首的比丘对着身着素服的一郎也回一合掌礼，“城外移民艰难，我等化些衣食，多少助那些移民渡过今夜之难。”
比丘为移民化缘的事情，一郎已经听了有两天了，他踮脚一看那花花绿绿只有大半车的布施，一叹：“奴也是个穷人，没个多余的能布施……倒是听说这附近许多小世家心善，师父不如去问问他们吧。”
虽然知道自己这句似是而非的话不一定能让他们“误打误撞”去自家化缘，但是一郎还是说了出来。
夫人和阿牧五个在愁的事情，万一这些光头去了能帮个一二呢？
这一路，干问不掏东西、还因为仇富等心理让他们去富人家讨要的，这比丘也遇到好几拨了。他也不恼，甚至没有继续劝一郎布施，只是再行一礼，继续前行。
几个沙弥也齐齐对着一郎一礼，身后的牛不用牵着，自己就知道跟着他们继续往南门去。
一郎皱眉，以为比丘只是用自己的行为修炼修为，并不求拯救所有移民的结果，无奈上了牛车继续往乐安侯府去。
纷纷扬扬的大雪，渐渐遮蔽了背向而行却都是为移民奔走的两辆牛车。
一众僧人不顾积雪洇湿肩膀和鞋袜，在南门只消顷刻便把化了两天的衣物粮菜，散于移民。
没抢到的移民比抢到的移民多数十倍，一个沙弥被他们用近乎绝望的眼神盯着，不由问年长的比丘：“善遇师父，要不……再去求二殿下吧……”
原来，当初跟孙铄说城外移民多困苦的，就是这个叫释善遇的比丘。
释善遇是知道孙铄的处境的，他并未回答沙弥的话，只用一道佛礼，就破开人群的阻拦，带着他们和空空如也的牛车往回走。
没走几步，有个衣着不全的妇人，捧着个包着她袍服的孩子膝行到释善遇面前，哆哆嗦嗦的求道：“我儿愿入释门！师父慈悲！收下我儿吧！”
把孩子送入释门，就是亲手斩断母子亲缘，可让孩子有机会活下去比什么都重要。
“施主，寺内已经无柴无粮，无处容身，我等今夜也不知何处可去。”释善遇没有立刻接手，也没有拒绝，只是温声告诉这妇人他们眼下的处境，如果这个妇人依旧执意如此，他才会收下这个孩子。
广固寺就在都城南郊。自移民到来就开始布施，不过四五天就散空积攒。而后释善遇更是直接把整个寺庙都让给移民，自己带着几个沙弥到城中靠着化缘吃住。
冻木了的妇人反应一会儿才明白，眼前的僧人们也是自身难保，把孩子舍给僧人也活不下去。默默将无知无觉睡着的孩子抱回怀里，裹紧他身上的衣袍，起身踉跄走了。
也许是冻的，也许是物伤其类，刚才开口的那个沙弥吸吸堵塞的鼻子，拍拍青牛头上的积雪，跟着释善遇回到了城里。
这样冷风冷雪的天儿，谁受了冻都得伤寒。
叫孙钊关在寝宫门外晾了近一个时辰、拒不召见的全塘和王廙，鼻子堵了，被黄让千求万求送出了宫。
叫骆洙滨搪塞半天的虞惟鼻子也堵了，不顾园子里的风雅，大煞风景的用锦帕擤过鼻涕，顺手将脏帕子往茶香袅袅的石案上一扔。
骆洙滨早就冷透了，也是服了他的执着，“怀思身为一国之宰，也当为国惜身。”
你也老大不小了，身上还有负担一国政事的职责，赶紧回去吧。
虞惟也服了他不见兔子不撒鹰，“唉……可叹朝中接连痛失柱石。惟如今，实在进退无措。子岸（朱泙）已服缞绖（cuī dié守孝的意思），太中大夫一职出缺。陛下闭门不出，惟初掌相印，实不知该选何人接任。”
太中大夫秩比千石，其实丞相可以自行任免。他这样一说，骆洙滨就品出味儿来了，“怀思心中有哪些人选？”
虞惟先随便说了两个陪跑的，终于用第三个人选说出此行最大的诚意：“一达于冀州治中已满一任，……”
他话没说完，骆洙滨赶紧打断：“怀思抬爱，一达还需历练。”
他们说的这位字一达的，年三十许，是骆洙滨的嫡长孙，大名骆道。
两年半前，被还是丞相的骆洙滨送去冀州当了个治中从事史，权位仅次于别驾，秩比千石。
虽然治中和太中大夫都是千石的官，可在地方和在都城可是天差地别，更何况治中只是州刺史的高级佐官之一，太中大夫可是主官！
由此可见，虽然虞惟要向骆洙滨咨询的问题很难，可他咨询费给的非常丰厚。
早有准备的虞惟从袖子里再掏出一条锦帕，擦擦又要流出的鼻涕，声音囔囔的道：“正所谓内举不避亲。一达三年考评都是上上，足可见他实心任事。大吴风雨飘摇之际，正该选拔这样年富力强、实心任事的官员入都，辅佐陛下！”
骆道头两年的上上考评是骆洙滨给他弄的，今年还不到年考之日，这就是虞惟许诺今年必定再给他个高分考评了。
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