这跟你们一路走到我面前是一样的。与你们同期入学的孩子，谁杏核毕业就回去种地了？谁去杏实学木工了？而你们又是为了什么选择继续苦学？这世道上，一个奴就是学成大儒也得不到应有的地位，何苦来哉？
你们第一天来的时候我就说过，你们有如今，是我们双方努力的成果，你们该谢我，但是你们也该谢你们自己。至于那个在恶人家中逆来顺受的农奴，他脚下永远有选择，端看他要不要迈出哪一步而已！
无论什么时候，哪怕选择去死也是有选择，以为自己没有选择的人只是没有看清自己和前路而已。这是我个人对松谷第一问的回答，你们明白了么？”
五人胸腹满溢无法名状的情感，齐齐朗声回道：“明白了。”
“至于第二问，也是你们山长一定要你们来我这里，到书院外面看看的原因。人性的复杂，难描难绘。再加上际遇千差万别，更是难以分明。
在我看来，在自己的能力范围之内对外界作正向的事情，是一种对本身损失最小的投资。这个正向的事情我们现在一般称之为施善，但实际上却不止施善。
就好像带你们来的范伯，他提前给不能继承大笔家业的二儿子不太多的钱财，让范二郎跟着我，就是一笔正向的投资，我们常叫这种行为为父慈。如果我们的人工湖可以长久安稳的发展下去，范二郎可以得到比遗产更多的收入，范伯将李范两家做了更深捆绑的同时，也为整个范家多开辟一条生路。哪怕这个人工湖赔了，于范伯本人来讲，只损失了很少的本金，还能得到一个慈父的名声。
如果范伯不行父慈的这一项投资，放任更有野心和能力的范二郎在范家无所事事，那么无论是将来范大郎与范二郎为了家业产生争执，或是有外人的手伸向更“无助”的范二郎，亦或是范二郎一辈子郁郁不得志最后这一支没落下去，对范伯而言，恐怕都是损失。”
萦芯说着，把一片父亲的慈心全用得失分析时，面色渐渐又显出几分无情的冷肃，令心思敏感的阿善有些难以喘息。
“再比如我对你们不苛刻，希望你们走出学院后有自己的未来，我自认为能力范围之内，对你们的正向投资。无论将来是否有收益回报在我身上，最起码我规避了对你们这样心性坚定的人行恶事得恶果的同时，振兴了我的家业。
人的所有行为，无论正向与否都会有一个结果，种善因得恶果不过是寻常事，我希望你们将来遇到了心中只作如是观即可。但是，我个人的行为准则是，在选择做出某个行为的时候，自身必须有足够应对许多大概率结果的实力。当然，人算不过天，即便最后实力不足，我自认有东山再起的气度。
至于这个问题到底如何做解，我说了我的行为和我的想法，希望你们历经世事后，初心不改的同时还能得到更符合自己人生观的解答。”
长篇大论说完，萦芯看着五人，柔声道：“在你们身上的投资，有我的一份也有你们自己的一份，目前看来都是正向的。至于有什么果，就从这次的蝗灾来看吧。鉴于你们对外界的探索还太少，无法轻易的裁定未来走向，不如先拿这次的事端当个实习吧。”
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