“如果诅咒最终会降临在鲜花的女神上，那就必须要出现一位承担它的生命。”这是涅柔斯的原话。
可仙女们总觉得他这话和没说一样，诅咒肯定会实现，承担它的生命不就只有鲜花的荷狄亚吗？
可多里斯很快想通了关窍，
就像倪克斯分离生命对黑夜的恐惧一样，荷狄亚完全可以培育一位与自己气息相近、又承载鲜花神性的傀儡。
他将做法以心声传递给众仙女。
晨曦与云雾的女神伊安忒，招来密布的紫色朝云，将拉底恩岛上的目光全部遮藏。
在荷狄亚的号令下，海湾所有的植株都收拢起原本的姿态，并全都开出鲜艳的玫瑰花。
鲜花的女神完全没有孕育子嗣的念头，她直接聚拢起玫瑰中的色彩与芬芳神性，汇成一团粉艳艳的神力。
但这样还不足够以假乱真，必须得沾染上真正的花神气息。荷狄亚将它化作一块梳妆镜，以便于每日都能积攒自己的美貌力量。
当朝云散去后，几乎没有神明发觉异常。
荷狄亚自然的端起手心的小圆镜，像是在欣赏自己出色的美丽。
地面一如既往地安宁，天空也平静的过分。
黎明女神似乎就这样平淡地嫁给阿斯特赖俄斯。仿佛之前的呐喊与愤怒都是幻象。
面对光明与天象的结合，许珀里翁与克利俄斯简直喜闻乐见。
而忒亚早已放弃为她的小女儿填补光明本源了，对多里斯的敌视更多的只是一个执念。
况且，现如今法则最鼓励的就是孕育生命。好让荒芜的大地多些生息。
厄俄斯的小腹很快就鼓了起来，风的力量在其中凝聚。
对于这一切，克洛诺斯也看在眼里。对于兄弟间的拉帮结派，其实他并不十分在意。
他对提坦的兄弟没有父权的制约，但随着世界等级的迅速晋升，神王的权力也变得更加强硬。
高傲的神王，或许因为第一次施展自己的权力就感受到了莫大的威望，而别人惧怕的眼神也给他带来了更高的向往。他在心潮澎湃之余，还改变了以往的观念。
从前，他为了确保自己权力的至高无上，不允许任何神明居住在圣山。
可现在他转变了这种念想。
那行走在大地上的神明，哪里能瞻仰到他的荣光？
就像他的父神一样，只有将神明都拘在自己身边，才能确保权力的永定。他总认为乌拉诺斯被推翻，也是将提坦们拘禁在盖亚体内的缘故。
如果神明一直都在他的权势下，就绝不会出现逆反的心。
克洛诺斯对这一观点深以为然，他早早地挥使权杖，以神王的名义要求那些行走在大地上的神灵都迁移到圣山上！
权柄神虽然惧怕神王，但也无所谓住在哪。地域神却迎来了灾祸，因远离他们的本体，神力每日都在减少。
世界的昌荣，也因为神王的虚荣心再度走向凋零。
忒弥斯不被允许留在圣山，但她律法的推广需要完善，地面上只有些山精野怪和宁芙，而教化秩序的人手相形见绌。
广阔的卡俄斯大陆，如今最需要的就是新鲜的生命。
但这件事也并非没有好处，多里斯想着，人类或许要出现了。
事实上，也根本就不需要他提起，也不需要他在其中做出怎样的角色，世界的意志早有规划。
大地女神向圣山传来一道讯息。
他先是痛斥自己的儿子，只将孤寂留给自己，然后又表示自己需要一群活泼且正直的生命，来增添大地的生机和活力。
神明交合生子是个极好的方法，但就像大洋夫妇，他们生下了三千个儿女，却也耗费了本源。
而这件事有急需要一位与生命相关的主神来指挥。
克里尔斯并不想答应这件事，他总是吝啬于外露自己的神力。
于是灵魂的伊阿珀托斯、和他先知的儿子收下了这份命令。
因为知道大部分神的灵性都来自大地，普罗米修斯便建议他的父亲采集大地的泥土，来造就这群生命的躯体。
而对于外貌，灵魂的父子俩自然而然地选用神明的四肢体态。不论是外在的形貌，还是内在的元力流转，他们和神都是一样的。
普罗米修斯兢兢业业，用被多里斯赐福过的灵巧之手，不断捏出精致的小人。
地母对一切效忠于她的神明都十分慷慨。
野猪哼哧哼哧地钻出丛林，它的头上赫然顶着一个形如母体子宫的宝瓶。
那里盛满盖亚那包含生机的乳汁，这是盖亚最重要的神器，生命之瓶。
大地的慷慨，使得伊阿珀托斯也对她的母亲愈加恭敬且诚挚。
土地的泥胚与生命的乳汁一经交合，瞬间便化作一个赤裸健壮的小人。只是他静静躺在草地上，毫无生气。
伊阿珀托斯纠结片刻，随后放出一个罐子。里头都是他数万年间收集的灵魂。费尽心思挑选出那些最完美的魂魄，他们无一不在生前诚实、勤奋且良善。
在造人的最后一天，所有神明都聚集在圣山之上。
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