“先看看情况吧。如果鬼婴夺魄没成，七期过后，你这孩子就算保住了。
如果第一魄就夺成了，后面六魄基本上不会失败，那就是另一种说法了。”
至此，无论李保田再怎么问，毛仙都不再说话，只摆手，催李保田离开。
李保田知道，他那点钱，能让毛仙跟他说这么多已经不容易了。
现在他也只能盼着“二七”晚上安然无事。
七天时间一晃而逝。
最坏的事情还是发生了。
李保田在“二七”晚上又听到了门外鬼婴的哭声。
他笔挺挺地坐在炕头，看着酣睡的李沐凡，一看就是一宿。
好不容易捡回来个儿子，再让他扔了，他也实在舍不得。
寻思了一夜，第二天，李保田又到了王寡妇家。
王寡妇三天两头地上家里看李沐凡，真把他当干儿子看。
王寡妇自然也舍不得就这么让李保田把孩子扔了。
于是，王寡妇一咬牙一跺脚，把自己的家底也全抖了出来。
两人一起，抱着李沐凡又找到了毛仙家里。
毛仙一听鬼婴夺魄成功，也是不由大惊。
这种事，旁人恐怕一辈子都碰不见一回。
鬼婴夺魄成功，那便算是得了鬼道，可称鬼仙了。
这种东西要是想逞凶，十个毛仙也不是对手。
不过，看在王寡妇出了大钱的份上，毛仙还是给李保田出了个主意。
“你啊，认王绍熙做干爹，给他披麻戴孝烧天梯。”
“王绍熙！你是说那个鬼婴？”李保田大惑不解。
王绍熙自然就是鬼节当晚黑白无常召唤的那个名字。
说起这名字，毛仙指着王寡妇道：
“若非是你给孩子取了新名字，他怕是连第一晚都撑不过。”
毛仙说，李沐凡的体内有着王绍熙的七魄，也有着他的部分记忆。
从命格上来说，即便是生了新魂，没有新的身份，李沐凡就还是王绍熙。
鬼差来招魂，孩子若是心志不坚，恐会被招走生魂。
王寡妇给李沐凡取了名字之后，情况便不一样了。
人的念力本就是一种微弱的神力。
两人呼唤李沐凡名字的时候，这种念力便发挥了一种类似于封正的效果。
李沐凡在被一声声的呼唤中，身份命格乃至寿数都会渐渐发生变化。
最后，就算是在阴间的生死簿上，李沐凡也只能是李沐凡，与王绍熙再无关联。
中华先民对起名一事向来看中，根本原因便在于此。
可以说，起名，是一个人在下生之后一次逆天改命的绝佳机会。
只是随着时间流逝，人们只知表面的玄学说法，淡忘了因果本源。
总之，李沐凡的名字起得时机恰到好处。
而且，他的名字对其命数还有着更加深远的影响。
这个我们后文再提。
说回毛仙的主意，烧天梯。
烧天梯一般都是在“头七”晚上死者的儿女做的事。
就是给亡魂烧一个梯子形状的东西，以期亡魂能踩着“天梯”上天。
这样既可以避免逝者再回魂阴阳相冲，也能让亡魂有个更好的归宿。
常言道，举头三尺有神明。
这似是人们对天界一种模糊的认知。
实则是，亡魂登天之后，会脱离诸多束缚，使魂体更加稳固强健。
那就类似于一种进化，使登天的亡魂鬼道修为得以提升。
王绍熙夺魄之后，鬼道已然有成，若是再登天梯，将再得一场造化。
这就可以大大削减其怨气。
若是其仇怨太深，真要行凶的话，毛仙表示自己亲自出马也于事无补。
李保田只能死马当活马医。
王绍熙前两次夺魄成功，自然不会放过后面五魄。
所以烧天梯只能在末七当晚，待其夺完七魄之后。
现在李保田最大的困扰是，披麻戴孝认干爹这事，实在是不光彩。
他还得挂白灯笼，搭灵棚，供王绍熙的灵位，找亲友陪守灵。
这样一来，用不了几天，村里人就会知道他认鬼婴当干爹的事。
他可能因为这事，一辈子都抬不起头来。
李保田苦心琢磨了好些天，终于是想到了一个掩人耳目的方法。
他没事就抱着孩子上街溜达，逢人就说他死去的爹娘在上天保佑，才让他得到了这孩子。
说到动情处，李保田还会抹一把眼泪，说可怜自己的爹娘都没抱过孙子。
最后的关键便是，他决定几天之后，在家里搭灵棚，摆灵位，请爹娘回家抱一抱孙子。
李保田这种想法在村里人看来虽然不免有些荒唐，但也算是他一片孝心，旁人也没啥可说的。
最主要的是，没人会想到这其中还有鬼婴那档子事。
到了“末七”当晚，李家门口真的挂起了白灯笼。
村里人即便是早有听说，也还是难免膈应，生怕他真招来了阴魂。
所有人都避而远之，只有王寡妇知道内情，特意来陪李保田守灵。
所谓守灵，就是孝子小辈们一起守亡魂的尸体。
这里的孝子就是李保田，尸体就是李沐凡。
李保田让王寡妇抱着李沐凡呆在灵棚里面。
他自己则跪在灵棚外的灵位前。
灵位旁边备好了火盆，还有用白纸糊的一个丈许长的“天梯”。
一切准备都就绪，只等王绍熙回魂。
这天夜里星月不显，阴风不断。
到了后半夜，李保田和王寡妇都已经冻得直打哆嗦。
可是婴儿的哭声却迟迟不响。
王寡妇全无睡意，一会儿看着怀里的孩子，一会儿又紧张地看向门口。
某一瞬间，沉睡的李沐凡突然睁大了双眼，歪着头看向了李保田的方向……
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