华佗和诸葛玄分左右坐下，李繁和诸葛亮恭恭敬敬并排站着，双手合十，放在腹前，身体微微前倾。华佗示意拜师礼仪开始后，诸葛玄站了起来，正色道：
“礼始！寻一望芳景，携一壶乐酒，得一襟药香，今朝天色正好，宜行传道受业之事。汝等之道远也，须以德行天下，弘扬正道为己任，如此方不负华先生之传也。”
这么正式，文言文都出来了，李繁挺不能完全听懂，但他大概知道意思。任何仪式之前，不都是需要一番客套说辞嘛！
再说，他完全可以照着诸葛亮做法，画葫芦。
说完，华佗站起来，走到案前，拿起香烛点燃，深深作揖，带着李繁和诸葛亮三叩首，说：“神农氏在上，弟子华佗，深感惶恐，得贤于道，诚愿收李繁、诸葛亮为徒。徒弟入门，首重人品，以诚处事，汝等须瑾守师训！”
华佗三拜后入座，李繁和诸葛亮三拜后转而跪到华佗面前。
“诸葛孔明权智英略，变用雅虑，审贵垂明，有管、晏之才；李繁应期赞世，德范遐迩，身怀扁鹊、仓公之术，唯引路之松者缺。学贵得师，今时有德行百年之智者，欲往而教之，此所谓新杏旧杏遇一堂，鹏翱鲲翔共天飞。”
诸葛玄说完，诸葛亮带着李繁顿首叩头，“笃笃”声响了三次，华佗还以拱手礼。二人各准备一杯盖碗茶水，称为“改口茶”，从今往后，以师父称呼华佗。
茶毕，他们从胸襟衣内拿出拜师帖，双手上托举过头顶，请华佗阅览，华佗点头示意。他们又将准备好的六礼置于手掌中，先放在胸前，口中默念以诚，而后呈到华佗面前。
诸葛亮埋头，声音却异常响亮：“弟子二人呈六礼以谢恩师。秦艽者，去伪存真，表弟子兢兢业业，采药制药，背方跟诊，业精于勤；莲子心苦，望师父莫嫌弟子愚钝，心存苦念，教学务尽；赤小豆味甘，表弟子愿师父康健爽朗，福星高照；大枣温补，状如灯笼，表弟子以医道之巅为终，孜孜不倦以求红火高中；桂圆圆满，表弟子于师父之教导下，学有所成，悬壶济世，功德圆满！至于第六礼～”
他们各自递上拜师礼物。
李繁送的包装好的钢笔，诸葛亮则将自己珍爱手抄本《神农本草经》作为拜师礼，送给华佗。
“昔日有幸目睹《神农本草经》经文，弟子借阅之时，将原文誊录下来，成此手抄本，现将之献给师父，以表弟子求知若渴之心。请师父笑纳。”
“这钢笔是我从家乡带过来的，天底下独一无二，请师父笑纳。”
“好！”华佗微笑着，伸手去接，把两样都放在桌上。
华佗收下他们的礼物，仍还以拱手之礼，并回赠诸葛亮《青囊书》，给李繁一套银针和五禽戏谱。然后将戒尺拿在手上，起身走到他们两个跟前，右手举起，说道：
“弟子李繁、诸葛亮：
汝等有志于岐黄，拜师于吾之门下，实乃吾之幸事也。今群贤毕至神圣之堂，见证吾喜收弟子，以传承岐黄仁术之薪火。师吾有言在先：
医者，先为人，后行医也。吾门下弟子应以古今贤孝为榜样，孝父母，尊师长，自矜己德。精诚行医乃汝等终生信守之本，不可效世之愚者，读方三年，便谓之天下无病不治；及治病三年，乃知天下无方可用。医道乃至精至微之事，汝须博极医源，不倦，不得妄言医道已了，切记，切记！
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
故以此训教示，赠汝毕生所学与行医之器，望终生谨守，为医之道，应以救治天下众生之性命疾苦为志，万不可一日或忘。不得自逞俊快，邀射名誉；不得恃己所长，经掠财物。更须青出于蓝而胜于蓝，则汝师之乐也。”
每说一句，就在李繁和诸葛亮额前敲一下。说完以后，将他们扶起来，转过身面向神农氏，深作揖三拜礼。
李繁和诸葛亮额头都肿成了一个红色小山包，不过他们都以得此为荣。
“用尺敲额，你们要须戒贪戒嗔戒痴，戒为利伤身，戒为恶作恶，望遵守吾训！
《青囊书》是我行医多年之经验，读《周易》感悟，六十四卦象，诸多变化，书内有排兵布阵，奇门遁甲之术，又有天道轮回，四时轮转，五运六气。孔明，你内藏山川河岳，心存苍生百姓，你要好生品读，必有所得。
李繁，你手中乾坤大，胸内千两金。临证操作熟练，似有行医数十年经历。唯独缺的，是利器。药之不及，针可达之，此套银针为前朝扁鹊所用，流传百年，依旧是针到病除。
再者，李繁喜淡泊恬静，乐于功法，我传他《五禽戏谱》，一来是他所求，二来他所打的五禽轻柔软弱，未得其妙。我所创引导五禽，既可修身养性，又可防身保命。
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