一直在旁边观看的五个老流氓们自然也看出了这一点，心中虽然很是气恼，不服气，但是事实便是事实。
这些都是需要修行者自身去领悟，不断积累经验的，仅仅将知识传授过去，还是需要逆水寒他们自己消化，实践的。
逆水寒他们的师尊既是无奈，又是高兴，只是兰绝尘的到来给了逆水寒他们很大的压力，压制住了这四个禽兽内心的膨胀，五人能够形成一个良性循环的竞争关系。
仅仅这一个照面，吴良和断浪已经深刻的明白了自己和兰绝尘之间的差距，他们不得不老老实实认输，并没有像梁华宇那般被激愤之后，无脑找虐。
看来。第一个上，并非是一件好事。
事了，兰绝尘他们五个禽兽自然是互相聚聚会。相互诉说这几年发生的事情，至于那五位老流氓自然也是自个儿聚一聚。
尽管梁华宇目光一直十分的幽怨。但是依旧无法摆脱时常被其他四个禽兽的无情嘲讽，每次想到自己将会受到怎样的惩罚，梁华宇的脸就像是苦瓜一样。
这个世界资源极其丰富，梁华宇他们说，这个世界除了他们十个人，其他的全都是兽类，妖类，幅员极其辽阔。堪比永恒古星上的两个洲的面积总和。
这里的世界法则十分的完善，弱肉强食在这里得到了完美的演绎，残酷，却又美丽。
逆水寒他们这才来这里不过几年罢了，他们的活动范围不超过他们所住地方的万里之外，听闻万里之外生存的都是达到了真正神灵级别的妖兽。
兰绝尘他们这点点修为，还不够他们塞牙缝。
梁华宇他们所住的地方是一处竹海，这一片竹海并什么特别的，唯一特别就是十分的幽静，鸟语花香。
竹：彰显气节。虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑。万古长青。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。
竹之七德竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。
竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。
兰绝尘他们的师尊也跟他们住在一起。用梁华宇他们的话来说，别看师尊他们平时表面道骨仙风。给人以一种德高望重，高深莫测之感。
其实骨子里。灵魂里都透着一股流氓的气息，活脱脱的是五个爱折腾，上跳下窜的老顽童。
当兰绝尘知道他们竟然是住在竹林之中，兰绝尘原本忐忑的心放了下来。
竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；竹虽有竹节，却不止步，曰奋进；竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀；竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；
竹一生一花，死亦无悔，曰奉献；竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群；竹质地犹石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守；竹载文传世，任劳任怨，曰担当。
在日常生活中，竹子还具有无私奉献的精神，雨后春笋，美味佳肴不可或缺的食材；也可修筑成竹楼，做成竹床、竹椅、乐器；加工可成凉席、竹筷，织菜篮等；新鲜的竹叶可做竹叶粽子，而枯落的竹叶，晒干了可用来做柴火；竹根可做成美观雅致的竹雕、龙头拐杖或者精美的笔筒。
古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。司马迁说：竹外有节礼，中直虚空。
“水能性淡是吾友，竹解心虚即吾师”。亦有：“竹死不改节，花落有余香。”
古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。
一位德高望重，仁爱仁德的大贤者曾感慨竹子顽强的生命力，作《种竹斋》诗云：“雪霜徒自白，柯叶不改绿。”
修行者的性格要比普通人鲜明突出很多，所以能够根据一个修行者的行为举止，衣食住行看出一个修行者内心。
内心黑暗的人是不会生活在幽静、生机勃勃的竹林之中，内心越是黑暗的人，越是害怕生气，害怕阳光，他们没有安全感，认为全世界都在跟他为敌，他们喜欢将自己隐藏在无尽的黑暗之中，只有那样他们才会感觉到安全。
就好像我们小时候怕黑的时候，不管如何憋气都要将自己埋入被窝之中寻找安全感一般。
喜爱竹子之人，大多是淡泊名利的世外高人，或者是各个职业的巅峰者，其中最喜爱竹子的莫过于那些文者或是歌舞者，他们喜欢用竹子来蕴育自己心腔那一股浩然正气。
如此见得，这五个老流氓应该是身负某种特殊使命的门派，或者是身负某种使命的守护者。
兰绝尘也喜欢竹子，当年为了做竹笛，他和紫微帝星住在一处竹海之中三年之久。
梁华宇的惩罚说难不难，说简单也并不简单，他的师尊将平时吃饭的玉碗随手抛掷上空，大地剧烈的颤动，一条一条蠕动的虫子飞入玉碗之中。
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