——书的字数，是文明的寿长。
当书页翻到了最后一页，文明就毁灭了，除非摘抄到另一本书（星球集体迁徙到另一个星球，产生支离破碎的融合），或者把别书的书页拿过来（掠夺其他星球发生的事和人，摘抄到自己星球），或者套上书壳不再观测它（建立星球屏障，类似三维度体系或理想国），就相当于永远没有结束，维持在“王子与公主永远幸福地生活下去”的薛定谔结局状态。
像是一种动态结构——空白谱写，橡皮擦去，页页阅读，及至尾页。无数时空记录体诞生、发展又终结。
每个文明都会存在自己的“主线剧情”，诸如翟星的主线剧情便是从水下的第一个微生物开始，经历寒武纪、侏罗纪、游牧时代、农耕时代、封建王朝时代、现代……一直发展到高科技文明。
然而，罗瓦莎由于熵增速度过快，陷入了极度混乱，让人觉得罗瓦莎的主线剧情变得东一块西一块，无头无尾。
于是人类在世界树眼里成为了眼中钉，人类创造力太无序了，故事就该拥有唯一闭合的确定结局，才能让文明长久。
毕竟，罗瓦莎有独特的创生体系，人口太多了，每个人都想书写自己的故事，罗瓦莎的主线剧情怎么可能不混乱？怎么可能不因熵增而陷入毁灭？
因此，世界树只想留下少数人打造一个合理的主线故事。
于是，祂酿造了【游戏日】——七个副本，即暗喻神话故事中的“七印”。凡是能领受“七印”意义的人（即能够打通门徒游戏七个副本的人），就是合格领受“地契”（即世界之源）的真正主人（即理解祂设置的故事情节，达成完美通关）!
这样的人，才能跟得上它的思路。
因此，司鹊等创生者一直在书写，试图写出能够与世界树思路一致的人。这种人对副本的敏锐度极强，能够洞察副本的构写思路。符合世界树的要求。
但同时，司鹊也在做二手准备。毕竟世界树只想留下少数人。所以司鹊还想打造“伊甸园”，让被放弃的人也能留下来。
无论是世主、祈昼，还是其他角色……都是用于“揭开七印”的羔羊罢了。如果无法理解“七印”，他们就无用。如果能理解“七印”，便能领受“地契”。
这也就解释了——为何获得完美通关方可最终许愿。
……
苏明安与云上城神明踏入了世主宫殿。
甫一靠近，他们听见世主与祈昼对峙的声音。
“祈昼，我的孩子。”世主淡淡道：
“……我之所以想要冲杀世界树，拿到世界树收藏的所有书，正是因为，那些书是世界树构造副本的经验总结。只要读完，我便无需亲身经历七个副本，也能领会‘七印’。”
“领会了‘七印’，我便可以获得‘地契’，也就是获得世界之源。”
“获得了世界之源，我便能做到任何事情。即使是杀死司鹊，也不在话下。”
“我扭曲你的人生，费尽心思培养你，也是希望你能打通七个副本，让你成为不被放弃的羔羊。”
“不过，很可惜，你虽然打通了第一届门徒游戏的七个副本，但由于你的通关难度太低，并没有完全领悟‘七印’。”
“没关系，我会想尽办法，拿到‘地契’的。”
“铛——！”
祈昼扔掉了剑。
骤然听到了世界的真相，他失魂落魄地坐倒在地。
眼瞳颤抖着，抚摸着自己的手背。
那里有七条完美通关的纹印，来自第一届门徒游戏，颜色暗淡，在手背莹莹生辉。
——就像一只洁白的羔羊。
……
【“在最后的日子里，愿一切真实的羔羊顺服跟随领头羊的带领，得到那永不凋零的果实与华袍，成为这地契真正的主人——新耶路撒冷的居民！”】
……
“……最后，羔羊揭开第七印时，天上寂静无声。”
……
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