在古代，被处决的犯人通常都是尸首分离，还有一些战亡沙场死相惨烈的士兵，横死野外尸体遭野兽啃咬的百姓，他们死后都落不了一个全尸，因此便出现了二皮匠这样一个职业。
刚开始的时候，二皮匠还都是一些普通的皮匠裁缝，平时的营生主要还是给人修鞋缝补，谁家要是死了人，有缺胳膊断腿掉脑袋的，会花重金请他们去给简单缝补一下，好让死者有个全尸入殓。这种来钱快还不费劲的事情，吸引到了一些胆大的人，因此很快就衍生出一群专门靠缝尸体赚钱的人，也就是二皮匠。
因为二皮匠是专门缝补修复死人尸体的，所以人们也称这群人为缝尸匠，时间久了，他们就摸索出了一套专门缝补尸体的流程和手艺，大概就是“洗、理、缝、捏”这四种。洗，就是清洗尸体，把死者尸体上的血渍污垢清洗掉。理，就是整理尸体的轮廓，弄清楚每个散落部位的位置。缝，就是把散落的尸块拼接在一起。捏，是指尸体上如果有一些残缺的部位找不到，就要用面团捏出相应的造型来代替那些缺失的部位。
与此同时，二皮匠这个行业也衍生出了很多规矩和忌讳，其中最有名的就是三不缝和两大忌。
三不缝，一尸两命不缝，清明亡者不缝，点香三灭不缝。
一尸两命指的就是孕妇，清明亡者是指清明节那天死的人，据传闻这两种人死后的怨气冲天，是万万招惹不得的，二皮匠在缝尸之前，按规矩要给死者上三炷香，寓意是告诉死者，接下来要动你尸体了，也有焚香引魂一说，如果三炷香顺顺利利的同时烧完，那就是死者同意二皮匠动自己的尸体，但是在动尸体的时候，二皮匠不能说别的，只能说请，而点香三灭不缝的意思就是点香的时候，如果灭了三次，那这个尸体是绝对不能缝的，还有一种，香如果烧成两短一长，那也是不能缝的。
两大忌，第一个忌讳，也是缝尸匠这个行业里的大忌，就是忌讳拼凑尸体，如果将不同的尸体缝合到一起，必然会遭横祸。
第二个忌讳，二皮匠缝尸体的时候不能白天缝，只能在晚上缝，传闻二皮匠在缝合尸体的时候，需要聚集死者三魂七魄，这事在白天是不可能完成的，所以只能在晚上进行，而且一旦开始缝尸体，不到万不得已，绝对不能停下来，讲究一气呵成，最忌讳中途停手。
二皮匠的被传的神乎其神的就是他们的针线，都说二皮匠的针线，十分有讲究，他们的皮箱里，光针线就有十几种，每种都有它们各自的寓意和作用，每种线的用法，缝补的位置，都是大有讲究，像什么粗线缝大块肉，细线缝小块肉，透明线缝五官，金线缝肉里，寓意来世富贵...
民间传闻，二皮匠的针线不仅可以将死者的尸体缝补全整，还能缝合死者的亡魂，他们所用的缝尸针甚至还可以免除邪祟的侵害。
四小阴门里最后一门，也是最诡异的一门，那就是扎彩匠。
扎彩匠通俗理解就是扎纸艺人，扎纸是一种古老的传统工艺，起源于古代民间宗教祀祭活动，古人认为人死之后只是躯体和灵魂分开，脱离肉体的灵魂会变成鬼魂去另一个世界，也就是阴间，开始新的生活，担心亲人死之后找不到去阴间的路，又不能自己带路，于是就想到烧纸人、纸轿，让死者的亡魂坐着纸人抬的轿子去阴间，所以纸人又被称作黄泉引路人，为了让亲人能在阴间过上好生活，于是就有了纸房纸车和许多纸扎做成的生活用品，后来纸扎工艺又衍生出具有观赏性的彩扎，纸扎用于殡葬祭祀，彩扎则用于节日喜庆场面的点缀，两者合称为扎彩。
扎彩匠的忌讳和规矩不比刽子手少，民间流传最多就是：一大忌，两不错和三不扎。
“纸人画眼不点睛，纸马立足不扬鬃，人笑马叫皆不听，你若不记阎王请。”给纸人画眼睛是扎彩匠的一大忌，这和画龙点睛类似，据说，倘若给纸人画上眼睛的话，纸人就会被赋予人的精气神，从而招引附近的孤魂野鬼附体而复“活”，在民间也经常流传着纸人画眼睛活过来的诡异传说，倘若纸人真被画上眼睛，必须要马上烧掉才行。
两不错则是说给死人扎的童男童女必须是红男绿女，颜色绝对不能弄错，与之相配的纸牛纸马，则是根据死者的性别来定，男烧马，女烧牛，这也是不能弄错的。
关于男烧马女烧牛，民间流传的说法是，男人在活着的时候辛苦维持家庭，死后烧纸马是为了让他们骑着马前往阴间，还有一种说法，因为古代有走马上任这一说辞，给他们烧纸马，是希望他们到了阴间能够谋个一官半职。女烧牛，则是用来帮助女人喝脏水，因为女人生前操持家务，洗衣、做饭，用水比较多，所以浪费的水也最多，传说在阴间有一个用来惩罚浪费水的血水池，要喝完在阳间挥霍的污水后才可以投胎，烧纸牛就是代替女人喝脏水的。
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