一个贴身护卫头领，且是世袭，这代表了什么？脑袋里想过吗？
他可能去看了宋晟的简历，回来对我一顿喷，说宋晟从诸侯变为祭祀，让儿子休妻去做驸马，是朱棣对西宁侯赤裸裸的威胁。
然后我们的评论消失了，可能不符“……”，答案自己填。
先反驳这位读者一句，你看待历史的眼光有问题，所以，说什么在我看来都很可笑。
从诸侯变为祭祀？？
来，咱们放到现实，你会怎么选？
绝对九成九九九九会选择后者，因为诸侯会死，祭祀与国同休，傻子都不会选错，你偏偏选错了，还嘲讽选对的人。
让儿子做驸马是皇帝威胁？？
这TM是拉拢好不好。舍得、敌友分不清？
来，咱们再放到现实，你又会怎么选？
若你的朋友被皇帝选做女婿，我敢保证，九成九九九九的人会羡慕，你难道会笑话他？会嘲讽他离？
嘴硬归嘴硬，现实很现实，现实都在打脸。
…………
他说：禁卫实际是太监领导。
放P…太监是奴婢，禁卫、锦衣卫（我没打错字，看下面）的权力架构是封建社会最复杂的武力制衡机构，一个奴婢根本没资格触及领导权。
崇祯口都没开，三万御马监和几千净军消失的无影无踪。崇祯崩了牙，都没撼动一个京营将官。
这就是奴婢权阉和他嘴里‘祭祀’的区别。
一定会有人说，太监是厂卫提督。
我知道，但你再把上上一段话看一遍。这是一个大历史环境，一个皇权架构，真正的本质是皇帝是厂卫提督。
这很难理解吗？
若有心人仔细看过明史，一定理解一句话：借来的权力不是权力。
我们不谈锦衣卫的领导架构，因为我知道很多人不清楚，根本不知道锦衣卫缇骑只有三五百人，而且不知道这三五百人是民籍（大明朝的江湖人士、武馆武人，没有一个卫所子弟）。
锦衣卫有个非常死板的官场规矩，典型的一朝都督一朝缇骑。
只要锦衣都督换了，缇骑会统一‘退休’，新都督必须自己招募。
他们，缇骑，才是锦衣卫，才是真正的亲军，才有办案权。
巅峰时期世袭锦衣卫六七万人，他们是坐探（记录官）、是工匠、是治安兵、是环卫工、是皇城岗哨、是皇帝仪仗…
世袭锦衣卫在三代皇帝之后从来没资格掌‘诏狱权’，因为没机会、没漏洞，大明律、内阁、权贵、皇帝，所有人都不允许。
很难懂吗？
一句话，诏狱的谋逆大权绝不允许世袭，就是这么简单。
这些事实对你浅薄的历史知识是不是一次暴击？
我相信脑子快的人很快会赞叹这里面的皇权制衡之道，脑子跟不上的人就算了，我再说百万字，你也很难相信古人会这么聪明。
………………
他还说：权贵是废物，都投降了。
现实是，权贵太聪明，正因为他们聪明，才不当出头的椽子。正因为他们聪明才投降，想一直做权贵。
打住…别用跨越四百年的已知结果来嘲讽当时的选择，可以说他们腐朽，不能说他们愚蠢。
…………
另一个读者说的很好。
道德思维与政治逻辑完全相反。
没错，道德标准在切身利益面前不堪一击——任何时期都是。
这就是本书有些地方看起来‘逻辑不通’的原因，我们阅历不同，作者下意识把读者当成一类人，我也很难给你解释清楚，因为你阅历不够，接受能力堪忧，不愿学习。
映射到现实是什么呢？
就像短视频里的采访，清北学历和一个亿，你选择哪个？
我相信很多人的选择都一样，这就是现实。
但我也相信，很多人会劝真正面对选择的人选择前者，还会嘲讽选择利益的人。
这就是人性。
这就是道德与利益的碰撞。
…………
有意思吧？现实就是这么有意思。
一个绝对哲学真理：我们天生对待自己和别人是双标，只要是人都不例外。
羡慕嫉妒恨，这是同源的三级情绪。
羡慕无法转化为动力，就是嫉妒。
嫉妒如果失去理智，就是恨。
…………
初中就学历史，历史老师一直告诉我们要从历史吸取教训，从来没有一个老师会告诉学生，某段历史是错的、或者某段历史是对的，因为现实从来没有给历史下过‘对错’结论。
二十多年前，我在大学时，到一个同学家做客，这位同学的爷爷是经历过抗ri、解fang战争年代、经历过半岛战争的老前辈老领导。
老人家一句话让我学了一辈子：人无高低，性分贵贱，人性就是历史的轮回，从来没变过，就算物质世界再变，人性也不会变。
这是把ma列、mao概、deng论哲学研究透彻的一句话。
这句话在说什么呢？
二十年前，老人家就说，物质进步太快了，认知跟不上，肯定会有一个痛苦的自愈过程。
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