等酒菜的功夫，李丹又向皇帝解释南北和铜钞这两件事。在他看来，南北失衡源于前朝对臣服已久的北人和最后臣服的南人之间管理策略的差异。
当时北方行世侯制，管理严密、多行胡法，人皆崇尚习武从军获取官职。南地则粗放宽容，只要不造反干啥都行。
厄古人对汉学的态度仅限程朱理学范畴，连诗赋都被剔除科举科目，这样的结果导致文人思想僵化、局限。
文人失去进取通道，大多转向商贸、戏曲、印刷等与文字相关行业，参与科举者亦少，诺大帝国，十六届科举仅取士一千一百人而已。
这时候北贵南贱的认识很普遍，南北争的实际就是对帝国的统治权和文化优先权。
但最后南方在厄古上层的压制中始终无法获胜，直到江淮暴动蔓延全国，文人看到了借机推翻厄古人统治，重新建立汉人权柄和文化统治地位的可能性。
直到本朝太祖出现在政坛参与逐鹿，文人阶层才在商贾、地主阶层的帮助下找到了可以倚靠的擎天柱，并最终实现了恢复华夏的理想。
厄古人被逐回草原，随之而来的是对武人文化、北人优先权的清算，南北、文武之争也愈演愈烈。
在这中间穿插的，是钱钞问题。北钱南钞，说的是北方依托前宋、辽、金三朝积聚的财富和对外战争的大量掠夺，建立起了自己的货币体系，也使积极参与对外战争的平民到贵族普遍拥有大量贵金属。
而南方承继的是南宋时期的交子、会票体系。
前朝灭宋后下令禁止铜钱流通而普遍使用交子，导致北地士民深受其害，而贵金属大量流入南方，为南人行商贸、海贸创造了条件。
也正因此，逐渐导致了北贫南富现象，北人对南人的怨望逐渐加深，这就是为何江淮大起之后镇压军队中有大量北人的缘故。
桃娘的手艺那是经过她姨娘亲传，又有李丹指导、点拨过的。很快，几样小菜与一壶玉流春便摆到了桌上。
双菇烧落苏（茄子）、虾仁烧豆腐、砂锅腌笃鲜、腊卤五样、五花蒸鲈鱼，看得赵拓惊诧不已，脱口道：“朕的御膳房也不过如此了！”
桃娘正要退下，闻听此话吓了一跳。
李丹忙问了几句楼下的各位如何安排的等等遮掩一番，让她下楼去了，这才把手摇着咧嘴：“我的爷，您可不能这么比，传出去御史还不做文章么？”
“知道、知道！”赵拓自觉失言，赶紧拱手，然后夹了一块糟鱼片：“这么说，这三件事其实起缘、本质似乎是一体的，可要怎么拨乱反正才好呢？
大臣们建议一条接一条，但朕总觉得这些条陈真要做起来颇有阻力，因为有利于一方必定就会损害另一方。”
“陛下谨慎是很明智的。”李丹点头为他斟满一杯，说：
“古语说：治大国如烹小鲜，就是表明古人也意识到谨慎对执政者非常必要，何况陛下肩上的担子是古代君主们的十几倍甚至几十倍呢？
不过……，凡事都有解。能正面解决的，正面解决，不能正面解决的，我们可以绕开几步嘛。”
“嗯？你这个话里有话吧？”赵拓抬起头笑道：“有没有具体点的？”
“具体的嘛……？”李丹拉长声音，然后眨眨眼：“陛下何不造船、修路？”
“造船？修路？”赵拓又莫名了：“这和解决这三件事有何关联吗？”
“有啊！”李丹点头：“北贫南富、东贱西贵，长此以往南北差距更大！武人多出于北、文官多出于南，其间天堑无非长江、淮河。
东部物产丰足、价格低廉，运到西边就是几十倍的利润，勿论是盐还是铁器、衣裳都是如此。所有的这些着落在一点：交通！
哦，说句题外话，前两天臣奉旨去工部，看了他们制作的债券铜板和六色套印的机印小样，很不错！
制作精美，超过了臣见过的前朝以来所印任何交子、会票。不夸张地说，民间如有人想要仿制，除非他家财百万。
似这等技术还可继续完善，臣会上个折子请求建立新的印钞造币总局替代现在的宝钞司，主要承担钞币、税票、债券、合同契约及各种票据等高级防伪印刷品的印制、铸造任务，包括那个护照也由他们印制。
再说交通，陛下可以结合这次发行战争债券的经验，发行交通债券用于修路和造船。修路、造船本身不是目的，强化全国驿路和邮政才是主要的！”
“邮政是什么？”赵拓拦住他问。
“邮政是国家建立和直接经营的系统，它包括信件传递、商旅输送、汇兑票券等等，是以通政、通商、通民为目的的机构。”
“那它和现在的驿站有区别吗？”
“驿站是为官方、政府服务的，邮政包括邮驿是为民间服务的；驿站仅仅为通信和接待官员。
但是邮政业务更加广泛，甚至可以包括包裹货物的输送、人员的短途接力输送、汇票的汇兑，形式上也不拘步行或骑马，还可以是载客马车、轮船、客船的联运。”
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