“陆医生，你就说我该怎么办吧，我信你。”魏军道。
“我呢，先给你针灸一下，然后你再吃点补气血的药，回去之后一定要在十一点前睡着，早上起来甩甩胳膊，拍打拍打肘窝、腋窝、腹股沟，再踮踮脚，每天的饮食尽量简单一点，就一两碗米饭炒几个小菜就行，阴虚生内热，你现在是绝对不能再吃大油大荤了，实在饿的不行也要忍着，这样是在恢复你的胃气，明白了吧。”陆九道。
当然不明白。
但魏军还算聪明。
管它明不明白，先照着做再说。
“行。”魏军道。
陆九点点头，随即开始拿出毫针。
尽管魏军跟田学林一样有脂肪肝，但在中医的辨证中，两人的症状完全不同，那治疗的手法自然也会不一样。
陆九在给魏军清理肝胆之前，得先给他补阳。
因为他的肝血虚是因为气少了，《金匮要略》中有说过，“寸口脉微，微则无气，无气则荣虚，荣虚则血不足，血不足则胸中冷。”
魏军肝血虚的本质，其实就是气不足，气不足也就是阳不足。
很多贫血的患者就有那种胸口发冷的症状，这就是阳不足的表现。
如果只是单纯的看到贫血就补血，那么你吃再多补血的药，血也补不进去，为什么？因为补血的药都是很滋腻的药，它需要更多的阳去运化它，患者本身就是阳不足导致的贫血，你这么干岂不是雪上加霜。
所以，胸阳回头血自来，想要把血给补回来，就得补心阳。
同理，魏军的肾阴虚也是如此，单纯的补阴是不行的，得先补阳再补阴，或者阴阳双补，总之就是不能一味的补阴。
至于运动方面，陆九没有推荐魏军去走路站桩。
一方面是因为魏军主要的症状并不是寒湿，另一方面就是这个拍打病区的效果对他而言是非常好的。
《黄帝内经》灵枢·邪客篇中就记载了，“肺心有邪，其气留于两肘。肝有邪，其气流于两腋。脾有邪，其气留于两髀。肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。邪气恶血，固不得住留。住留则伤筋络，骨节机关不得屈伸，故痀挛也。”
这段话的意思是，心肺有病邪的话，病气会停留在两肘肘心，肝有病邪，病气会停留在两腋下，脾有病邪，病气会停留在两侧腹股沟，肾有病邪，病气会停留在两腿腘窝。
经常拍打这些地方，能够赶走一部分病气，对身体帮助很大。
现在很多人也将其总结为拍八虚养生法。
陆九让魏军做的那些动作，实际上就是让他主动去缓解一下五脏的压力，通过拍打的方式帮助五脏赶走一部分病气。
当然，本身有病气在的时候，拍打这些位置会剧痛无比，那种痛是你不用力，就摁一下便会痛的眉头直皱，但这个痛其实就是五脏在警告你，它们那出问题了。
越是痛，越要拍，一直拍到不痛为止。
“躺着吧。”陆九道。
魏军随即乖乖躺在了小床上。
陆九随即一针扎在关元穴上，然后便开始施展烧山火针法。
既然是要补心阳，那么就必然要强小肠补肾阳。
心与小肠相表里，心阳不足，小肠的火肯定也不够，火少了，小肠蠕动的就慢，自然也无法正常地分清浊，那么脾的运化功能也会受到影响，强小肠可使脾的运化功能恢复，让五脏六腑的后勤得到保障，补肾阳则是补命门真火，让肾水中的津液能够在肾火的蒸腾下，得以上注于心肺。
人是有两个腰子的，但这两个腰子其实功能并不一样，一个是肾阳，一个是肾阴，肾阳储火，肾阴储水，它们俩自成阴阳，一旦有一个被嘎了，那么命至少就得少一半。
强了小肠，补了肾阳，魏军的下焦就等于是有了充足的火源，魏军的肝血虚是因为气不足，而气不足的一个主要原因便是火不够，也就是向上的能力不够。
肝主疏泄，其气升发，这个升自然要有火的力量，自然界便是如此，高温上升，低温下降，人体控制疏泄的肝，便是要借助火才能完成这个升发功能。
小肠为六腑，与肝同属下焦，强小肠补肾阳，实际上就是在治肝的疏泄功能。
但是这里有个问题，肝气疏泄功能恢复的同时也会将肝气中的病气带到了心脏。
木能生火，过剩的木气进入心脏后，势必会导致心脏阴阳失衡。
因为肝木为阴木，心火为阴火，阴木生阴火，还没等到陆九补好心阳，心阴就得占据上风了。
所以，陆九在强小肠补肾阳的同时，还得泻心火。
这样的治疗对陆九来说，也算是一次全新的挑战。
因为他要同时用上烧山火和透天凉这两种补泻针法了。
怎么样才能到补泻兼顾，其中难度陆九自己也不知道，只能是尽力去摸索。
事实上，中医能否进步也恰恰就在于临床上的一次次尝试。
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