与士大夫共治天下，赵匡胤说的一个笑话，后面皇帝当真了。赵匡胤砍了不少士大夫
宋明以后的体制是皇帝与士大夫共天下，汉到唐的那种千年世家，对皇权威胁巨大，在这个时代不会有了，基层的田地基本上由做官的士大夫家族垄断，从县里的胥吏到村长里正之类的，全是给小地主把持，为官者利用权力寻租，大搞土地兼并。
在儒家嘴里的民，是农耕时代的王朝，基本上主要是指地主和士绅，普通农民根本没有正式的名字留下，与我们现在眼里地主阶级已经消灭，民就是普通人差别巨大。然后是一群人就儒法斗争谈论得不可开交，都是不同底层概念的鸡同鸭讲，如同杠精一样，或者概念是统一的，但都是当今的概念，实际上已经对古人偷换了概念。
不是杠，就是我不理解你说了这么多到底想表达什么样的观点，是说宋朝的问题还是封建社会的问题。
与民争利？这个“民“还有待商榷啊！!!！收商税，与民争利；收盐税，与民争利；收矿税，与民争利；收田亩税，与民争利；养兵养马，与民争利。官家啊，你还是坐好，垂拱而治。
王安石的青苗法就是被底层官吏用来盘剥百姓的。因为本意是在青黄不接的时候贷款给农民，等丰收以后百姓以后再还上，既救济百姓，还得利息双赢。但是实操是需要贷款的贷不了款。不需要贷款的被强制贷款。而且贷的是钱，还的时候也必须还钱。青黄不接的粮价和收获的粮价能一样吗？从这里看，确实是与民争利
王安石的变法后面变成烂政了，确确实实让老百姓更苦
古代叫民的，是能够参加科举的，贱籍、冷籍、仆役都不叫民，还有一个字，叫做奴，民阶层下降就是为奴。然后官上面，还有一个皇，所以是四个字，皇、官、民、奴，所以阶级要分成四个，类似印度四个种姓。
一下百度对民这个字的解释。是尸和氏的组合。意识为常驻本地的氏族。他有集体的意思，就是本地土着的意思。弱民意思就是说弱民的意思就是打击地方势力。服从中央管理。不能各方山头林立的意思
王安石的很多政策在执行时都出问题了，最终导致的结果确实是百姓的负担加重了，但朝廷的收入也更多了
王安石是理论家，他哪来的基本盘搞变法？手头没人去执行，于是歪瓜裂枣只要宣称表法就能高升，最后变成了更激烈的党争。
成年人的世界只有利益，这东西能忽悠一时当这些人的生活质量下降的时候他们就会给你上嘴脸了
单纯道德绑架，不需要你服，只要有个理由说的过去就好了
三千万有点假，唐都六千万了，宋休养生息百年不肯能连8000万都没有
宋代地盘小呀，我查资料在神宗时期是3330万人，但也可能只是成年人数量，但人口破亿，是在清朝才有的，这可没瞎写哈！
王安石如果能安心十年搞教育，再带自己门生搞变法，他就不会缺人，可以成功架空朝堂，让自己被猜忌的皇帝满门抄斩了。
宋徽宗就废除过恩荫，宋朝有这么多官员吃空饷，光是科举来的怎么会有这么多。这个恩荫制才是主流，这就造成了七大姑子八大姨也能弄个官做。
徽宗把人家一辈子的仕途财路断了，断人财路犹如杀人父母，那和杀文官集团的父母有什么区别？此仇不共戴天！
这个时候断人利益如杀人父母，那些纨绔子弟可不会有什么爱国的想法通过大义来压他们，明显不太可能，或许可以直接来一场考试，通过的留下不通过的裁
别扯了，话是这么说的，做又是另外一回事。熙熙攘攘，皆为名来；摩肩接踵，皆为利往。这事办的，倒是给了一个名头，国利。
但是，不见得所有人都是可为这两字死不顾身吧！这么大一个名头压下去，试点也没做，后续安排也没有，特殊情况的紧急措施更是没看着，这要是出点问题，可不是一个喝茶就可以解决的事吧。
确实，想要变法必须有自己的死忠，而且要牢牢掌握宫中，话说皇城司什么时候有的，虽然不怎么中用但好歹有个底子，拾到拾到先把皇宫完全掌握了稳妥些。
王安石变法，清查田亩，改革科举，积极支持自己的大儿子王秀，三十三岁莫名其妙就死了，王安石立即就明白了。
有人对他大儿子王雾下手了，不能再变法了，不然小儿子王旁都保不住，自己就没有儿子了，于是王安石选择辞职，回到老家，不再主持变法。
造反不至于百姓，而在于组织力，看谁控制了关键的军事力量。宋神宗没有控制军队，军队在太皇太后、皇太后代表的武将与文官控制的枢密院手里，所以他们可以威胁宋神宗。
我不觉得怎样啊，首先她不知道主角的身份，在她看来，这不过是一个穿的好的骗子在骗她爹，你们怎么就恶意这么大呢？
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