【16岁：游山玩水，写诗作词（划掉）努力修炼……】
【17岁：努力修炼……突破武道三重境界，温父大喜】
【18岁：努力修炼……】
【19岁：努力修炼……突破武道四重境界，温父狂喜】
温惠突破武道四重境，不止是温家上下都喜不自胜，就连府衙的的县官，都在温家上报温惠修为突破后，特地上门前来恭贺。
温惠不耐烦应付这些恭维逢迎的场面，便借口刚突破要巩固境界，避到了后院，但在场众人毫不在意他地行为，还直夸这孩子就是腼腆老实、做事认真踏实。
甚至温父和宾客们酒酣耳热之时，差点就要把温惠给许配出去（不是），差点就给温惠谈妥了婚事。
眼看父亲和客人寒暄久未结束，温惠特地到前院去查看情况。
好家伙！
正好撞见自己单身flag就要被推倒的情形，还好他眼疾手快地冲上前去，打断了大人们的交谈，这才保全了自己的“清白之身”。
【20岁：他成年了，他的冠礼来了许多人，乌泱泱的一大片。成年礼之后温父将他的名字上报当地驻军。他启程前往被安排的驻地开始了新生活。】
温惠的成年礼当日，不止他所在的镇子上的一些大户，就连邻镇，有些曾和温家有过交集的人家也纷纷上门来观礼。
说来有趣，这些年来，大周为了抵御关外异族的侵扰，朝廷推崇武道，全民尚武，即便是无法得武神赐福、踏上武道修炼的普通人，也都各个身手矫健，有一技在身——会些拳脚功夫、能熟使些兵器。
可就是在这种对武学狂热推崇的氛围之下，如老先生那样的读书人也依旧受人尊敬，人们对先古传承下来的一些礼仪也还是格外注重。
大周并未出现崇文抑武的状况。
就连入伍服役的时间也都格外地人性化，特地安排在了成年礼之后。
温惠一行人从南方的茂林，走过原野，步入漫漫黄沙。
所戍守的龙城，是伫立在漫天风沙中的一座孤城，狂风呼啸着、裹挟着细小的黄沙片刻不停地席卷冲击着砖石构筑的城墙，城墙无声而顽强地抵抗着城外风沙的侵蚀。
苍老坚固的石块垒成的高大城墙，无声的镇守在这一片不毛之地已不知多少岁月，墙根处挥洒着不知道是异族还是周人的粘稠滚烫的血液，被北方的干燥蕴成乌黑的痂块。
温惠一行人远远地就看见了一片荒蛮之中的龙城。
龙城，如利爪般撕裂异族的侵略脚步，是唯一一座规模上达数十万人，可周围没有任何天险依靠，直直横挡在异族面前的城镇。
按照常理而言，规模这般大的城镇，于异族来说不亚于喂到嘴边的肥羊，可数十年来却无一进犯，除了龙城中供奉着一座武神像之外，还常年镇守着大周的几位大将军之一。
明面上，大周的几位大将军都止步于武道五重境，看似好像和温惠的四重境相差不远，可要考虑到温惠那堪称作弊的修炼方式。
一般而言，周岁时未经过武神像赐福的人，究其一生也无法步入武道一重境，正式踏上修炼之路。
而被武神像赐福的对象，武道一重境如吃饭喝水般水到渠成，可也就仅限于一重境了。
再往上的二重境，极为看重所赐福下来的武神像的品阶和赐福的集中程度了。
军户人家可以依靠祖辈功勋在家中所供奉的武神像来为孩童赐福，只要孩子不是在武道上毫无天赋可言，武神像都会赐福下来，因为多年才赐福一个或是几个，积攒的力量大有剩余。
而这也就是军户人家代代有武者相传的诀窍所在。
如温惠家几代单传，往往二十几年才赐福一个孩童，所以即便当初温惠当初抓周并未先抓了木雕兵器，可只要武神像检测到他有武道天赋，即便再不情愿，出于规则限制，也依旧赐福于他。
甚至于，哪怕当年温惠抓了诗集之后不再有任何动作，武神像都得捏着鼻子随便挑一样和他契合度最高的木雕兵器，对他强行按头赐福。
只不过主动和被动分到的量肯定是不一样罢了。
而对于其他户籍的人家，他们周岁的时候是直接请来城中供奉武神像，或者是直接到武神庙进行抓周。
这样的武神像往往一年能有一天休息就是幸事了，积攒力量不易，除了赐福下来的能量较为抠搜之外，祂对赐福对象的天赋要求也更为严格。
总共就这么点力量了，与其一碗水端平，每个人青黄不接的，还不如找准天赋高的重点培养。
说是重点培养，可在巨大的人口基数面前，提高要求也避免不了力量的飞速流失。
为了能剩余足够的力量庇护城镇，武神像自然是无法慷慨地挥霍了。
所以这也正是大周人对军户户籍的推崇。
大周朝廷并未向百姓隐瞒如今的边境状况，反而为了鼓励百姓习武强身，每月都有官方衙门张贴公告，向百姓普及当今局势。
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