元佑二年七月乙未（初十）。
开封府、滑县、白马渡。
载着辽国使团的船只，缓缓靠岸。
随着船舶靠岸，两个持着节旄的辽国贵族，率着数十名辽国官吏，在大宋官军的保（监）护（视）下，走下舷梯。
顿时，鼓乐响起。
萧德崇听着乐声，笑了起来。
“此诗之《鹿鸣》吧？”他微笑着问着自己身边的副使张琳。
张琳点头：“回节度，正是《鹿鸣》之乐！”
萧德崇的嘴角，顿时就弯了起来。
他想起了去年，宋使胡宗愈，来到大辽，朝贺大辽天子生辰时。
他被任命为馆伴使，迎接宋使入境。
当时，萧德崇奉旨，在宋使入境时，命乐队演奏诗经的《堂棣》。
棠棣之义，兄弟阋于墙，而外御其侮。
其意思就是隐晦的告诉宋庭——咱们是兄弟之邦啊，高丽那是外人，你们要帮我们啊！
然而，当时的那个宋使胡宗愈，在听到棠棣之乐后，一脸的不高兴。
在和他礼节性的寒暄时，更是阴阳怪气的说了一堆诸如‘啊呀，北朝居然也知道《诗经》？’一类的话。
搞得好像，大辽在其眼中，就和阻卜人、女直人一般，属于不通礼法的蛮夷。
当时可把萧德崇气炸了！
可宋使向来如此，他们在出使辽境时，总是会想方设法的和辽人在关乎正统、地位的细节上争执，且从不退让。
也就是如今的辽国，精力都在高丽方向。
同时辽国也有求于宋庭，为了两国兄弟之邦的盟好大局，萧德崇当时是捏着鼻子忍了的。
但，彼时他也发誓，早晚有一日要找回场子。
至少，要叫那个宋使胡宗愈，在他面前低头。
不过，现在，当他来到宋境，听到这南朝用着《诗经》之乐来欢迎他的时候。
萧德崇内心的不满，顿时烟消云散。
尽管《鹿鸣》之乐，只是欢迎远方客人而已。
可，这是诗经啊！
是诸夏内部外交的时候，才会用到的礼乐。
这意味着什么？
南朝终于正视大辽了！
一种满足感和成就感，在萧德崇心中油然而生。
让他心情愉悦，满心欢喜。
……
白马渡不远，就是白马镇。
这是一个依托航运而兴起的市镇。
算是府界内比较大的商业贸易市镇了。
过去就常年有着数百名坐商，在此经营买卖。
自宋辽交子贸易兴起后，在此谋生的商贾就更多了。
如今，可能已经有上千名商贾在此营生。
这些人和他们的家人以及雇工、相关官吏、驻军加起来，已超过两万！
这直接使得白马镇的规模，在短短一年内，就扩大了一倍！
此刻，白马镇的商贾们，都已从镇中蜂拥而出，伸长了脖子，看向远方的渡口。
尽管官兵们，拉起了厚厚的封锁线，将人们拦在官道外。
可这依然挡不住，大宋的‘良善商贾们’的拳拳忠君爱国之心！
是的！
随着汴京新报和汴京义报，在过去半个月的狂轰滥炸。
如今，这开封府的大宋商贾们，就连走路，都比过去硬气了。
一个个开口就是：吾乃义商（仁商）！
为什么呢？
因为我雇了人啊！
按照汴京义报上的文章所暗示的内容，义商们的仁义含量，应该直接和其雇佣的雇工数量成正比！
雇的人越多，此人就越‘仁义’。
于是，在汴京城里开了上百家孙家烧朱铺的大宋皇商孙赐，成为了汴京呼保义，开封及时雨。
因为，孙赐的各项产业加起来，雇工数量超过了一万（当然，是加上了依附孙家正店的脚铺的雇工，但实际上，脚铺是分销商，并不受孙赐雇佣，也不拿孙赐的工钱）。
于是，孙赐直接在自家正店门口，挂起了两面酒旗。
左边的酒旗，写着一个大大的仁字，右边的酒旗，写着一个个大大的义字。
明晃晃的打出了仁义行商的旗帜。
本来，这种高调的豪商，必然引来官府铁拳、觊觎乃至于撕咬、分食。
然而……
开封府和街道司还有店宅务，就像瞎了一样，根本看不见。
据说，已经被罢免待罪在家的前权知开封府蔡京蔡元长，还邀请了孙赐参加他家的家宴，席间多有赞赏云云。
于是，京城中的商贾，瞬间懂了。
雇工数量比较多的，就学着孙赐，挂起‘仁义’的招牌。
雇工数量比较少的，就挂个仁字或者义字。
一时间，汴京商贾皆仁义，个个都是儒商。
开口闭口，都开始动不动就子曰，之乎者也了。
好些道学先生，见了都是脑瓜子疼。
但，坊间舆论也好，士大夫公议也罢。
都无视了这些老学究的杂音。
他们辛辛苦苦写的文章，投稿去汴京义报，直接石沉大海。
搞不好第二天，汴京义报直接刊载一篇‘奉劝’他们要认真读书，读好书，认真领会圣人微言大义的文章，不要听风就是雨，更不要大惊小怪。
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