面对徐达询问的两个问题，高霖早有准备。
“当初鲜卑入主中原，为了治理中原汉民所以北魏皇帝拓跋珪心向汉化，但是又怕就此汉化后会丧失了草原游牧民族的勇武，于是在没有全面汉化之前对国家内的汉民与鲜卑人实行了不同的制度，这就是一国两制。在这套制度下，鲜卑族既保留了自己游牧民族的战斗力，又维护了中原汉人的利益。”
解释完这段，高霖抬头看了看徐达的面容。见他若有所思的点点头示意自己明白后，于是便接着解释道。
“虽然现在朝廷已经施行了卫所军户制度，然军户除从征与垛集外，皆为谪发与归附，且数量与前二者相当。可见朝廷视兵为罪者，长此以往则人耻为军，然军户一旦入籍，则世世代代从军。除非恩典，否则永世不能脱离军籍。一人为军户，则后代皆为军户。敢问魏国公你若为军户，何想？你若为民户，可敢嫁女与军户？”
说到最后高霖掷地有声喝问起了徐达，他是真的想不通为什么后世最可爱的人在这个时代成为社会的最底层，成为了皇帝最天然的剥削对象，而且没有给他们留下一丝丝尊严。
要知道到在这个时代，各个国家的科学水平是差不多的。也就表示了各国的军队在武器装备和训练方面都很接近，最好的军队和最差的军队在这方面根本就没有什么明显的差别。在这种处于均势的条件下，如何能够打赢一场战争，除了兵力这种具有决定意义的因素外，士兵的战斗意志就成了战场决定胜负的另一决定因素了。由一群没有尊严的军户总成的军队何来的战斗意志，在战场上即使五倍于敌人也可能被敌人一冲而散。
高霖的反问深深的震撼了徐达，这个被朱元璋称为功贯古今第一人的出将入相的他感觉到了惭愧。都说一将成功万骨枯，徐达自问自己是做到了古之名将那种与下级共甘共苦，爱兵如子的要求，但是当他面临高霖的两个问题的时候，他真的回答不出来。
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