第105章 求援
看见王子丰，高力士连忙说：“圣上主要是想请教一下圣僧关于西域诸国的风土人情。”
听高力士称呼他为“圣僧”，王子丰脸上露出尴尬的表情，相当不好意思的说：“圣僧之称莫要再提，唐僧是唐僧，我是我，切莫混为一谈。他是我的前世，我只是有了部分他曾经经历的记忆，也与圣上交流过关于他记忆中的一些心得，我与圣僧并非一人。”
原来，这王子丰好了以后，吴承天曾带他去皇宫解了《无字真经》。没想到还真被王子丰给解了出来，原来这本《无字真经》乃是大乘佛法中的一门修炼法门，可练出金身法相。
这东西虽然每个人都能学，但其他人学自然没有王子丰学起来效果大。就连唐玄宗也因此受益，跟着王子丰学会了这《无字真经》。虽说没学出啥武功法术，却是延年益寿了不少，而唐玄宗追求的就是长生不老，这延年益寿的功效正对他的脾胃，所以他每次遇见王子丰必称之为圣僧，以至于宫里的人都这么称呼王子丰，弄得王子丰每次入宫都尴尬不已。
吴承天一听高力士说是要带王子丰一起入宫他就明白了过来，原来唐玄宗是为了王子丰记忆里的《大唐西域记》，因为这本书就是唐僧亲口所说，然后由唐僧的徒弟辩机编撰的地理史籍。想了解西域各国情况，自然问唐僧本人更加有用。王子丰虽说并不是将唐僧这一生所有的记忆都保留了下来，但这一段却是没有忘记，曾经也和唐玄宗聊过西域的事情，当时唐玄宗就非常感兴趣。
唐玄宗李隆基在对外的主张上非常像唐太宗李世民，都不是守成之主。像是和吴承天相熟的高仙芝两年前的闪电灭国战，翻越雄伟的葱岭(帕米尔，帕米尔为塔吉克语中“世界屋脊”之意)高原，俘获小勃律王，大振唐军声威，招降了拂蘂、大食诸胡七十二国。高仙芝远途奔袭的能力超乎想象，即使今人亦难望其项背。所以这次召他进宫，很有可能就是找王子丰了解那边的情况，然后来一场大战。既然如此，吴承天也没有什么拒绝的理由，而且他也想去皇宫亲眼见证这一段历史。
“朅师国这一带本是月氏所属，只是月氏后来为匈奴所灭，一部分带来了这里成了小月氏，他们就是昭武九姓的前身。这昭武九姓主要是康国，君主姓温，本月氏人。始居祁连北昭武城，为突厥所破后分为九支，枝庶分王，分别有安国、曹国、石国、米国、何国、火寻国、戊地国和史国，这也就是大家所说的‘九姓’，因为他们的国主都姓昭武，又被称之为昭武九姓。”
“这昭武九姓的胡人擅长经商，朅师国就在石国旁边，与昭武九姓相近，彼此之间也有千丝万缕的联系。昭武九姓中入我大唐成为唐人的也有不少，而且就算是在我唐朝军队中也多有要职，比如那安禄山本就是康国人，后改姓安；哥舒翰则父为突厥，母也是昭武九姓的胡人；史思明是史国人。”王子丰对着李隆基侃侃而谈。
李隆基听到这里眉头忍不住皱了一下，将话题一转说道：“这一块一直有吐蕃和大食对此虎视眈眈，周围的这些个豺狼虎豹，你若是不好敲打敲打它，它只会得寸进尺！这一次就要把他们给打痛了，让他们知道我大唐才是这塔里木地区、伊犁河流域和伊塞克湖地区的占有人和塔什干的宗主。只要我控制了帕米尔山谷地区，我大唐就成了吐火罗地区、喀布尔和克什米尔的保护者，让这些狼崽子们统统滚蛋！”
王子丰的话里，本就没暗指安禄山结党营私的意思，只是方便解释，顺带着说了，见唐玄宗将话题转到军事上，他也就不再开口。
此时坐在一旁，一直老神在在的吴承天却突然皱起了眉，看向唐玄宗书桌上的那卷上表的章程，“咦”了一声站起身来，往唐玄宗的书桌前行去，边走边问：“陛下，你这东西从何而来，不对啊！”
吴承天作为唐玄宗眼中的仙人，他什么样的行为唐玄宗都可以理解，丝毫没觉得有什么失礼之处，反而对吴承天有如此大的反应非常关切。他一听国师说这书桌上的东西有问题，连忙站起身来，退得远远的。这也是上次离魂的后遗症，以前的唐玄宗可没这么胆小。
这时，一旁的高力士连忙站到了唐玄宗的身前，用他那高大的身形将唐玄宗给完全挡住。高力士此举也非常正常，一来，他本就对李隆基忠心耿耿；二来，因为有他干儿子经常在他面前吹嘘吴承天的本事，他比唐玄宗更信任吴承天的本事，他认为有国师在场，不觉得会有什么太大的危险。同样因为如此，唐玄宗也没有喊“护驾”之类的，只是躲在高力士身后窥视着这里。
此时吴承天已经“啪”一巴掌，将自己的大手掌印在了那卷吐火罗叶护失里伽罗上表的卷宗之上。这一掌吴承天用的可不是月宫法术，月宫也有掌法，名字与那百花谷还起了冲突，叫百花掌。不过那掌法主要是用来对敌的，用在这里也不合适。吴承天这一掌的功法基础乃是传自王子丰这段时间所修炼的《无字真经》，吴承天将这《无字真经》与他如今的天人之身再加上他在地狱时观看王子丰与九灵元圣对战时所用的那一招如来神掌，三者合而为一，修出了这么一门功法。
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