面对当朝太后的亲自邀请，就算桓温再不知好歹也清楚这里面的份量，毕竟这可是天子婚礼，天子婚礼普天同庆，自己若是执意武装进京，那就真的让天下人咒骂了，而且也坐实了国贼的传言，就算是曹操司马懿最鼎盛时期尚且懂得尊王攘夷，更何况自己还没有到曹操司马懿的级别呢？
于是，在思前想后之后，桓温只得将部队留在了姑孰城，留平威将军张盛镇守指挥，自己则只带着主薄顾恺之、别驾车胤、左卫将军关悦、右卫将军龚正等少数随从轻装进京。
而在采石矶与桓温对峙的沈劲也在留下大部队继续与桓温对峙后，自己也带着少数随从回到了京城，参加穆帝盛大的婚礼。
天子婚事，帝国第一大事，由位列九卿的太常卿负责，太常卿是朝廷掌宗庙礼仪之官，位列九卿之首，地位十分崇高，同时也兼管文化教育、陵县行政等，统辖博士和太学，掌建邦之天地、神只、人鬼之礼，现任太常卿是出身琅邪诸葛氏的诸葛颐，诸葛颐是魏征东大将军诸葛诞之孙，前尚书令诸葛恢之兄，家世显赫，十分的受人尊敬。
天子婚礼十分的复杂，自西周制定婚礼中“六仪”制度开始，历朝历代的皇帝婚礼，基本上也都遵从这个规矩，必须备齐“六仪”。可是对于一个帝王来说，他的婚礼又不能像民间那样遵从“媒妁之言”选定婚配，更不可能向女家屈尊。因此皇帝的婚礼仪式，有着很大的不同。
一般来讲，皇帝婚礼，必须遵从以下仪式，即祭告天地、临轩命使、纳采、问名、纳吉、纳征、告期、告庙、册后、命使奉迎、同牢与合香。
祭告天地：古人都认为自然界有“神灵”统御着人间的一切，以“天子”自居的帝王，在婚礼之前，都必须祭告天地，以祈求平安降福。
临轩命使：皇帝在皇宫主殿之内，专门寻找一些大臣，册命他们为执行婚礼的使臣。这些人，在皇帝的婚礼中，扮演重要的角色，东晋时期一般会设置正使、副使，代表皇帝与女家进行交往。
这个职位可不是一般的官员可以担任的，一般是由太常卿、宗正卿等位列九卿之人担任，太常卿主宗庙礼仪，宗正卿掌管皇族事务，都是国家的重要官员。
本次穆帝的婚礼就由太后褚蒜子直接指定太常卿诸葛颐为正使、宗正卿司马珍为副使，然后侍中会当众宣读“纳金紫光禄大夫何准之女何氏为皇后，命公等持节行纳采之礼”，随后这几个人，就带着队伍，往来于皇宫和女方之间，为皇帝操办婚礼之事。
纳采仪：一般都在女方祖宗宗庙或者正堂内举行，纳采前一天，官员会在女方大门外右侧，搭建一个临时休息的帷帐。纳采当天，皇帝任命的正副使及其他随从都会在帷帐内休息，等待女方家出门迎接，然后到女方家宣读制书。其实大体的意思，就是皇帝派人代表他求婚。女方接受旨书之后，还要专门回表答复，感谢皇帝的恩宠，并且表示同意婚事。
问名、纳吉、纳征、告期：女方在回表同意婚事之后，命使在通过制书的形式，询问女方的姓名、年龄、通告吉兆、授予礼物、定下结婚日期。然后女方根据制书的内容，一一给予答复即可。
告庙仪：在皇帝的成婚日期定下之后，还要将皇帝结婚之事祭祀宗庙、告诉祖宗，称之为告庙仪。
册后：告庙仪之后，就要册封皇后了，这个比较重要，也十分的隆重。
册后仪式一般都在女方家举行，在册后之前，会再一次举行临轩命使仪式，其实人选还是和上次一样，只是为了显得隆重一些；
册封前一天，除了继续在女方家门前搭建临时休息之所之外，还要在未来皇后平时居住的闺阁之外，再搭建一个帷帐。
正式册封那一天，命使会在女主家门口外的帷帐内休息等候，而宫中女官会进入女方家中，到未来皇后闺阁外的帷帐之中待命。
正式通报女方主人之后，主人必须身着朝服，向北方行叩拜大礼，拜礼之后，再请命使入内。
仪式正式开始之后，女官会正式进入闺阁之内，给皇后佩戴宫中事先送来的首饰，更换衣服，也就是皇后专用礼服。
穿戴完毕后，再由女官引导出阁，立于庭院之中，朝北跪拜。
然后命使会正式向未来皇后宣读册文。册文中有“导师道于六宫，作范仪于四海”之语，大体内容就是要求皇后负责管理宫中事务，成为天下女人的表率等等。宣读完毕之后，会赐予皇后典册和宝籍。
至此女子就正式成为皇后，紧跟着皇后入座，接受官员的拜礼。完成之后，皇后由女官引领回闺阁，命使就此离开女方家，各自回去复命。
命使奉迎：就是接皇后入宫的仪式。当天黄昏之时，皇帝身着冠冕做于朝堂之上，五品以上的官员，站于东西朝堂前，宫女、侍卫也按照上朝的仪式站立。
奉迎使臣到达女主家之后。女主主妇，也就是皇后的生母，先出房门，立于西侧，面向东南。迎接皇后的文武百官，站立于大门外，文官在东，武官在西，在尚宫的引导之下出宫，登上堂屋。
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