“剑招虽好，劲力不够！”
“皇甫涟”（吴期）被一剑刺中，鲜血流淌，却毫不退缩，反而以身试剑，评价起了孙天源的天剑十三势，天剑十三势剑法精妙无比，一出手便让皇甫涟避无可避，一击即中，神威非常，可惜却不能击败吴期，实在是因为孙天源身中合欢奇毒，手上力道全无，根本不足以真正伤害吴期。
吴期评价一句，狰狞一笑，抬手一剑，刺向孙天源的胸口。
“搏命剑”又名互相伤害剑，以命相搏，勇者获胜，在剑客当中有一种侠义，狭路相逢勇者胜，面对敌人，无论对手多么强大，即便面对天下第一剑客，也要勇于相斗，和对方一决生死，这种不死不休的剑法便是“搏命剑”，后世则称之“亮剑精神”，只不过此战国世间还没有如此时髦的叫法。
吴期的剑法便是“搏命剑”，置之死地而后生，孙天源的一剑，吴期绝对躲不开，但吴期还回来一剑，也不会让孙天源好受，孙天源或者自身中剑，或者松开手中之剑躲避，哪一条吴期都可以接受。
身中一剑，本来就深受合欢情毒的孙天源会更加虚弱，这场胜负会当下结束，这就是基础体质不同，带来的决定性影响。
而如果孙天源松手，为了躲避吴期的攻击而放弃手中之剑，对于剑客而言，实际已经失败，孙天源的“天剑十三式”手中若无剑，该如何施展？
这种搏命两败俱伤的打法，吴期之所以会使用，和他的父亲兵家亚圣吴子起关系重大，因为吴子起就是一个即便身死也会咬仇人一口之人，他当年必死，却躲在前代楚皇的尸身上，让他所有的仇人都因此获罪被斩，就是最好的实用。
两败俱伤，宁死不屈，是吴期从小就学会的道理，搏命剑算是他的祖传剑法。
只不过一般而言，吴期用不着搏命剑就能将对手打败，而孙天源的剑法实在太过精妙，吴期自问绝躲不开，才使用搏命剑，搏命求胜！
吴期搏命一击，让孙天源面对艰难选择，孙天源一惊，他猛然感觉眼前的“皇甫涟”和他认识的“皇甫涟”绝不相同，真正的皇甫涟打死也没有这种搏命反击的勇气！
人可以假装，剑却难以骗人，此人到底是谁？为什么要装成皇甫涟？这件事让孙天源一阵迷糊，但此时绝不是迷糊的时候，“皇甫涟”的剑依然到了，孙天源只能做出本能反应，身子向后一倒，“皇甫涟”一剑击空，但同时，果然如“皇甫涟”所料，孙天源为了躲剑，本能撒手，手中长剑扔了出去！
“皇甫涟”见一击得手，满意一笑，正要将胸口长剑拔出，抢走孙天源之剑，却见孙天源倒下去的同时，单手一张，高呼一声“飞剑势”！
随着这一声呼喊，长剑如同被感应，被孙天源吸走，快捷随心，看得“皇甫涟”一惊，他没想到孙天源炼气六阶居然会飞剑！
飞剑并不好练，一般而言非要剑豪以上才能练成，也就是道门的金丹境界才行，孙天源只有练气六阶就已练成，让人惊讶！
其实这一点却是吴期高看孙天源，孙天源的这一招并不是真正意义上的飞剑，而是飞剑式，是天剑十三势中一种飞剑模拟，其实是纵剑术的一种。
如果说真正的飞剑，和飞剑势有什么区别的话，根本区别就如同魔术和魔法的区别，飞剑势就是魔术，掩人耳目的障眼法，而真正的飞剑也是魔法，原理本质不同，效果自然不可同日而语。
即便只是障眼法，也让吴期一惊，这一惊之下，吴期忘了长剑夺取，被孙天源将长剑收回，吴期必然获胜的“搏命剑”第一次失败了！
长剑回到孙天源手里，孙天源松了口气，他本以为长剑将被缴械，还是让他侥幸躲过一劫，收回长剑心，正要罢手，和“皇甫涟”确认身份，却见对面的“皇甫涟”根本不给孙天源说话的机会，而是向前一纵，身快如剑，人剑合一再次刺向孙天源！
吴期看出孙天源的剑法有诈，又看出孙天源敏锐至极，已通过两剑发现他与真正“皇甫涟”的本质不同，对方若是发问，吴期必不好回答，干脆急攻下来，不让孙天源喘息，一剑扎向孙天源的面门！
孙天源没想到此人出手如此狠辣迅捷，从剑法来看绝不是“皇甫涟”，但他根本没有时间来猜测对方身份，对方的剑便又刺来！
“破剑势！”
孙天源见敌袭来，更不犹豫，本能一剑反击，又是天剑十三势的破剑势，破尽天下剑法！
这一剑奇怪至极，后发先至，明明是拆解招数，却比皇甫涟的剑还快，不防守只进攻，意在以攻为守，让皇甫涟引剑自守，不然两败俱伤，皇甫涟要反比孙天源伤的更重，却没想到“皇甫涟”是搏命剑！
伤就伤，谁怕谁？吴期不退，意在和孙天源同归于尽，这一下孙天源震惊，他见过无数凶恶对手，但这种随时想死的剑法他真没见过！
别说孙天源没见过，当初创出这套剑法的前辈也没见过这种剑法，“天剑十三势”只攻不守，是假设对方惜命，当成正常对手，可惜遇到了天克它的搏命剑，是个彻头彻尾的剑术疯子，反而发挥不出来……
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