校长的新生活运动搞得轰轰烈烈，他的讲话甚至被灌成唱片，要求全国各地的广播必须协助宣传。
这不，元宵节没过多久，叶氏投资旗下的亚美广播电台，就开始每天播放校长的新生活讲话了：“我们要改革社会，要复兴一个国家和民族，不是用武力就能成功的。要如何才可以成功呢？
简单的讲，第一就是要使一般国民具备国民道德，第二就是要使一般国民具备国民知识.德国不到十五年功夫，居然能够复兴起来。人家刚刚战败，过几年就可以不付赔款，要赖账就赖了。而我们几十年或百多年的赔款，到现在还是每年照付。
总之，德国也是一个国家，我们也是一个国家，德国没有武力而能与各国平等，我们虽有武力，依然不能求得平等，这是什么道理？没有旁的，完全是由于我们一般国民的知识道德不及人家”
嗯，这番话的大致意思，就是说这一届的国民不行，而非金陵国民政府统治不力。
于是校长就此掀起了轰轰烈烈的新生活运动。
首先从国民的衣食住行着手，吃饭要规规矩矩的坐在桌上吃饭，不能随便找个地儿蹲着吃；穿衣服不能袒胸露腹，扣子必须老老实实扣好，头发也不能搞成烂鸡窝
校长还说，“一个人或一国国民的精神、思想、知识、道德，通通可以从基本生活的样法表现出来”。
他对比民国民众和日本人吃饭、洗脸的样子，得出一个非常有趣的结论，即日本人比民国民众更有纪律性和更具国民素质。
他说：“我们和日本人不必在枪林弹雨之下来冲锋陷阵，就只对日常生活比一比，就可以晓得高低强弱。”
很快，全国各大报纸都在陆续报导“新生活运动”，并且金陵国民政府还下达指令，把4月份的第一周定为“新生活运动宣传周”。
全国上下搞得鸡飞狗跳，国党的行动队带着红袖箍，走街串巷到处抓那些衣衫不整、奇装异服、发型凌乱者，轻则罚款、重则拘留。
各街巷也被划分了区域，凡是发现卫生情况不达标的，所属区域的商家和住户全都要受罚。
黄包车夫们那是很郁闷啊，载着客人跑得大汗淋漓，还不敢把衣服扣子解开凉快一下。
因为一旦被逮到不扣扣子，立即就要遭受罚款，忙活半天的收入直接泡汤。
上海滩的市民们，以前喜欢一边坐在巷口吃晚饭，一边听电台广播节目。
现在也完全不敢了，因为吃饭必须围坐着桌子吃，路边吃饭是不符合新生活运动的指示的。
好在就那么一阵风，和当初的禁止春节等行为一样，等“新生活运动宣传周”过去，国党行动队就查得没那么严了，大家该干啥干啥。
只有那种走背运的家伙，正好遇到巡查人员，才会惨遭罚款，反正自认倒霉吧。
不过民国的“新生活运动”属于长期活动，整整搞了十多年时间。
这期间隔三差五就要抽风弄出新内容，比如禁止婚丧嫁娶寿宴的浪费，禁止穿戴奇装异服，禁止男女浴室同坐，禁止中小学生留长发，禁止妇女烫发和裸腿，禁止在汽车、戏院、会场、山林抽烟，提倡守时运动，劝导人畜分居，提倡救济慰劳伤兵，宣传禁毒禁赌等等。
其中大部分内容都是好的，对改善社会很有帮助。
但有些内容就管得太严格了，比如一些地方禁止烫发和裸腿，搞得女人连裙子都不敢穿。
最可怕的点是劳民伤财，到1935年新生活运动达到巅峰时，全国有相关从业人员6万余人。
这几万人的主要工作就是推进新生活运动，浪费了大量的财政支出。
不但如此，由于对地方的管控不力，许多地方官员拿着鸡毛当令箭。
“校长这是怎么回事？”叶豪无语地说道。
这阵风一刮起来，叶氏投资里最受影响的就是叶氏安保公司了。
叶豪的公司里齐聚着三教九流，这些人大多不符合新生活运动的规章制度，一被抓就是罚款，一罚款，他这个老板就得出面去捞人。
整个二三月份，叶豪就一直在捞人和去捞人的路上。
叶洛笑道：“校长是在给自己树立威信呢。”
在叶洛看来，校长搞新生活运动的初衷就是刷存在感，并在执行过程中宣扬他那套儒家观念。
这是一场思想意识形态的运动，反对乱七八糟的各种主义，提倡四维（礼义廉耻）、八德（忠孝仁爱信义和平），从而统一国民的思想道德。
当然，还有一点就是搞全民军事化，方便以后全面抗战时征兵。
校长也知道中日之间必有一战，但他又不敢直接高喊抗日口号，所以就把为抗日做准备悄悄掺杂进新生活运动当中。
用他的原话来说：“新生活运动的最终目的，就是要使国民的生活能够做到整齐划一。整齐划一四个字的内容是什么呢？就是现在一般人所说的军事化.新生活运动，就是军事化运动。”
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